Philosophie de Kant, ou principes fondamentaux de la philosophie transcendentale, المجلد 2Collignon, 1801 - 441 من الصفحات |
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... ment , il devait enfin s'en trouver un dont la marche tiendrait également de celle des planètes et de celle des comètes ' . Il avait donc non - seulement prédit Uranus , mais son idée est encore plus vaste ; et l'on peut juger qui de ...
... ment , il devait enfin s'en trouver un dont la marche tiendrait également de celle des planètes et de celle des comètes ' . Il avait donc non - seulement prédit Uranus , mais son idée est encore plus vaste ; et l'on peut juger qui de ...
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... ment scandaleux , qu'a publié cette Académie en 1799 , pour servir de commentaire à la ques- tion proposée pour le prix , par la classe de philosophie spéculative . Il en serait autrement si elle avait un plus grand nombre de membres ...
... ment scandaleux , qu'a publié cette Académie en 1799 , pour servir de commentaire à la ques- tion proposée pour le prix , par la classe de philosophie spéculative . Il en serait autrement si elle avait un plus grand nombre de membres ...
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... MENT , complément nécessaire des deux premières critiques , et à quoi se rapporte Morceau que l'auteur du présent ouvrage a traduit en 1798 , qui a été imprimé deux fois en français , et que le citoyen François de Neufchâteau a de même ...
... MENT , complément nécessaire des deux premières critiques , et à quoi se rapporte Morceau que l'auteur du présent ouvrage a traduit en 1798 , qui a été imprimé deux fois en français , et que le citoyen François de Neufchâteau a de même ...
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... philosophes ; com- » ment donc peut - elle être si décidément » bonne et salutaire pour nous ? » Je lui répondrais d'abord , que cette même phi- >> I Sur l'idealisme et le réalisme . losophie a aussi de très - célèbres et de très XXXIV.
... philosophes ; com- » ment donc peut - elle être si décidément » bonne et salutaire pour nous ? » Je lui répondrais d'abord , que cette même phi- >> I Sur l'idealisme et le réalisme . losophie a aussi de très - célèbres et de très XXXIV.
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... ment contre vous , ont les mêmes raisons , la même doctrine à opposer à votre inphi- losophie . Ce n'est pas pour vous que pen- sent et discutent Jacobi , Maimon , Fichte , Bouterwek , Reinhold , Bardili , Koppen . Les points sur ...
... ment contre vous , ont les mêmes raisons , la même doctrine à opposer à votre inphi- losophie . Ce n'est pas pour vous que pen- sent et discutent Jacobi , Maimon , Fichte , Bouterwek , Reinhold , Bardili , Koppen . Les points sur ...
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عبارات ومصطلحات مألوفة
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الصفحة 87 - Or, tous les exemples , qui confirment une vérité générale , de quelque nombre qu'ils soient , ne suffisent pas pour établir la nécessité universelle de cette même vérité , car il ne suit pas que ce qui est arrivé arrivera toujours de même. Par exemple, les Grecs et les Romains et tous les autres peuples ont toujours remarqué qu'avant le décours de vingt-quatre heures, le jour se change en nuit et la nuit en jour. Mais on se serait trompé si l'on avait cru que la même règle s'observe...
الصفحة lxvi - DE nobis ipsis silemus : de re autem, quae agitur, petimus, ut homines eam non opinionem, sed opus esse cogitent; ac pro certo habeant, non sectae nos alicujus aut placiti, sed utilitatis et amplitudinis humanae fundamenta moliri.
الصفحة 89 - C'est ainsi que les idées et les vérités nous sont innées, comme des inclinations, des dispositions, des habitudes ou des virtualités naturelles, et non pas comme des actions, quoique ces virtualités soient toujours accompagnées de quelques actions souvent insensibles, qui y répondent.
الصفحة 326 - Il faut donc chercher la raison de l'existence du Monde, qui est l'assemblage entier des choses contingentes et il faut la chercher dans la substance qui porte la raison de son existence avec elle, et laquelle par conséquent est nécessaire et éternelle.
الصفحة 87 - Les sens, quoique nécessaires pour toutes nos connaissances actuelles, ne sont point suffisants pour nous les donner toutes, puisque les sens ne donnent jamais que des exemples, c'est-à-dire des vérités particulières ou individuelles.
الصفحة 86 - Essai, et si tout ce qui y est tracé vient uniquement des sens et de l'expérience? ou si l'âme contient originairement les principes de plusieurs notions et doctrines, que les objets externes réveillent seulement dans les occasions...
الصفحة 89 - Car, après avoir employé tout son premier livre à rejeter les lumières innées prises dans un certain sens, il avoue pourtant, au commencement du second et dans la suite, que les idées qui n'ont point leur origine dans la sensation viennent de la réflexion. Or la réflexion n'est autre chose qu'une attention à ce qui est en nous, et les sens ne nous donnent point ce que nous portons déjà avec nous.
الصفحة 227 - On voit que mon dessein est de rappeler à un seul principe tout ce qui concerne l'entendement humain, et que ce principe ne sera ni une proposition vague, ni une maxime abstraite, ni une supposition gratuite, mais une expérience constante , dont toutes les conséquences seront confirmées par de nouvelles expériences.
الصفحة 86 - D'où il naît une autre question , savoir : si toutes les vérités dépendent de l'expérience , c'est-à-dire de l'induction et des exemples, ou s'il y en a qui ont encore un autre fondement. Car, si quelques...
الصفحة 86 - Scaliger, particulièrement, les nommait semina sriernilatis, item Zopyra, comme voulant dire des feux vivants, des traits lumineux cachés au dedans de nous, que la rencontre des sens et des objets externes fait paraître comme des étincelles que le choc fait sortir du fusil ; et ce n'est pas sans raison qu'on croit que ces éclats marquent quelque chose de divin et d'éternel, qui paraît surtout dans les vérités nécessaires.