Bibliotheque des anciens philosophes ...Chez Saillant & Nyon, 1771 |
طبعات أخرى - عرض جميع المقتطفات
عبارات ومصطلحات مألوفة
actions ainfi Anges animaux au-deffus au-lieu auffi avoit befoin c'eft c'eſt c'est-à-dire caufe chofes conféquent connoiffance connoître corps mortel créé délivrance Démons Dieu divine effence efprit enfeigne enfuite eſt étoit facré fage faint fans fcience feconde fecours felon femblable fens fentiment féparation ferment fervir feul fignifie foient foin foit font fpirituel fubftances fubtil fuite fupérieurs fur les manufcrits fymbole Hiéroclès ibid J'ai fuivi Jamblique jufte juftice l'ame l'ame mortelle l'effence l'efprit l'exemplaire conféré fur l'homme laiffe Loix lumiere maniere manufcrit de Florence maux mefure ment meſure n'eft n'eſt nature néceffaire néceffité paffage paffions paroît penfées perfection Philofophie Platon Poëte poffible pratique des vertus précepte préfente premiere providence puiffe purgation purger Pythagore Pythagoriciens qu'Hiéroclès quaternaire raifon reffemblance refpect s'eft terreftres texte imprimé tion troifieme vérité vertu vice Voila γὰρ δὲ ἐν καὶ μὲν μὴ πρὸς τὰ τὴν τῆς τὸ τὸν τῷ τῶν
مقاطع مشهورة
الصفحة 99 - N'at-il pas été jusqu'à écrire cette phrase hardie : € Tout » ce que nous venons de dire auroit lieu en quelque manière » quand même on admettrait, ce qui ne peut se concevoir » sans un crime horrible, qu'il n'ya point de Dieu ou, s'il y en » a un, qu'il ne s'intéresse point aux choses humaines
الصفحة 125 - Imaginons-en donc nous-mêmes une bien raisonnable pour l'amour de la vertu : c'est de faire échange de toutes nos richesses contre une pauvreté volontaire accompagnée de l'honnêteté en nous dépouillant de nos biens par des motifs très justes et en achetant la vertu à un prix beaucoup plus haut que celui qu'on nous offre pour nous obliger d'y renoncer. Mais on étalera à nos yeux les tortures et la mort.
الصفحة 206 - ... de l'homme , tenant le milieu entre les êtres qui contemplent toujours Dieu , & ceux qui font incapables de le contempler, peut s'élever vers les uns & fe rabaifler vers les autres, parce qu'à caufe de cette nature amphibie, elleeft également portée à prendre la reffemblance divine ou la reflemblance refait H" ' brutale . felon qu'elle reçoit ou re' jette l'entendement &: le bon efprit.
الصفحة 52 - Ainsi il faut toujours conserver la justice non seulement avec ceux qui en usent bien avec nous, mais encore avec ceux qui cherchent à nous faire tort, de peur, en rendant le mal pour le mal, de tomber dans le même vice qu'eux ; de même, il faut toujours conserver l'amitié, c'est-àdire l'humanité, pour tous ceux qui sont de notre espèce. Or, nous donnerons la juste mesure à l'amitié, nous placerons chacun dans l'ordre et le rang convenables...
الصفحة 406 - ... la précipitant dans quelqu'une des substances inférieures, se trompe infiniment, et ignore absolument la forme essentielle de notre âme qui ne peut jamais changer ; car, étant et demeurant toujours l'homme, elle est dite devenir Dieu ou bête par le vice, ou par la vertu, quoiqu'elle ne puisse être ni l'un ni l'autre par sa nature, mais seulement par sa ressemblance avec l'un ou l'autre. En un mot...
الصفحة 88 - ... réfléchie de ces deux mots assemble le soin de Dieu qui préside, et la liberté, le pur mouvement de l'âme qui choisit, et elle fait voir que ces maux n'arrivent ni absolument par la destinée ou les ordres de la Providence, ni non plus par le hasard ; enfin que ce n'est pas la volonté seule qui dispose de notre vie, mais que tous les péchés que nous commettons, dans ce qui dépend de nous, sont attribués à notre volonté. Tous les châtiments qui doivent punir ces péchés sont mis...
الصفحة 307 - Voici une belle explication du précepte qui nous eft donné dans l'Evangile, de ne point craindre ceux qui ne peuvent tuer que le corps, & de ne craindre que celui qui peut tuer le corps & l'ame.
الصفحة 248 - ... créateur de toutes choses, autant qu'il est possible à l'homme de le trouver. Parvenu donc enfin, après la purification, à ce haut degré où sont toujours les êtres dont la nature n'est pas de descendre dans la génération, il s'unit par ses connaissances à ce tout, et s'élève jusqu'à Dieu même. Mais, parce qu'il a un corps créé avec lui, il a besoin d'un lieu où il soit placé comme dans le rang des astres ; le lieu le plus convenable, à un corps de cette nature, c'est le lieu...
الصفحة 169 - ... faire ? Car, autre chose est omettre, et autre chose commettre le mal. L'un est une faute d'omission, l'autre une faute d'action. Par exemple : il faut toujours prier et il ne faut jamais blasphémer. Il faut nourrir son père et sa mère et il ne faut pas les maltraiter. Celui qui n'accomplit pas les premiers points de ces deux préceptes ne fait pas ce qu'il faut : celui qui commet les deux derniers fait ce qu'il ne faut, bien qu'on puisse dire que ces deux péchés sont en quelques manières...
الصفحة 36 - Il ne faudrait pas croire qu'on nous conseille ici de respecter et d'honorer quelque genre de Démons vil et méprisable, comme l'usage ordinaire du mot Démon terrestre, pourrait le persuader. En règle générale absolue, tous les êtres inférieurs à la nature humaine ne doivent nullement être honorés par ceux qui sont touchés de l'amour de Dieu et qui sentent leur dignité et leur noblesse.