Das Wesen des ChristentumsO. Wigand, 1843 - 522 من الصفحات |
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... schon in dem Vorwort auszusprechen , daß „ auch das Christenthum seine classischen Zeiten gehabt habe , und nur das Wahre , das Große , das Classische würdig sei , ge- dacht zu werden , das Unwahre , Kleinliche , Unclassische aber vor ...
... schon in dem Vorwort auszusprechen , daß „ auch das Christenthum seine classischen Zeiten gehabt habe , und nur das Wahre , das Große , das Classische würdig sei , ge- dacht zu werden , das Unwahre , Kleinliche , Unclassische aber vor ...
الصفحة vii
... schon der Verfasser der sarkastischen Schrift : „ Hegels Lehre von der Re- ligion und Kunst . Von dem Standpunkte des Glaubens aus beurtheilt " , p . 28-32 bemerkt und gezeigt hat . Nein ! es ist kein Wunder , daß in einer Zeit , welche ...
... schon der Verfasser der sarkastischen Schrift : „ Hegels Lehre von der Re- ligion und Kunst . Von dem Standpunkte des Glaubens aus beurtheilt " , p . 28-32 bemerkt und gezeigt hat . Nein ! es ist kein Wunder , daß in einer Zeit , welche ...
الصفحة ix
... schon morgen , d . h . im nächsten Jahrhundert — Jahrhunderte im Sinne des einzelnen Menschen sind Tage im Sinne und Leben der Menschheit in voller Realität da- stehen wird . Kurz die Idee ist mir nur der Glaube an die geschichtliche ...
... schon morgen , d . h . im nächsten Jahrhundert — Jahrhunderte im Sinne des einzelnen Menschen sind Tage im Sinne und Leben der Menschheit in voller Realität da- stehen wird . Kurz die Idee ist mir nur der Glaube an die geschichtliche ...
الصفحة xiii
... schon in formeller Beziehung . Im ersten Theile also zeige ich , daß der wahre Sinn der Theologie die Anthropologie ist , daß zwischen den Prädicaten des göttlichen und menschlichen Wesens , folglich — denn überall wo die Prädicate ...
... schon in formeller Beziehung . Im ersten Theile also zeige ich , daß der wahre Sinn der Theologie die Anthropologie ist , daß zwischen den Prädicaten des göttlichen und menschlichen Wesens , folglich — denn überall wo die Prädicate ...
الصفحة xiv
... schon die Theolo- gie , wie in den zweiten die Religion hinein zu ziehen — mit der Religion zu thun , im zweiten mit der Theologie , aber nicht nur , wie man hie und da irrthümlich gemeint hat , mit der gemeinen Theologie , deren mir ...
... schon die Theolo- gie , wie in den zweiten die Religion hinein zu ziehen — mit der Religion zu thun , im zweiten mit der Theologie , aber nicht nur , wie man hie und da irrthümlich gemeint hat , mit der gemeinen Theologie , deren mir ...
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عبارات ومصطلحات مألوفة
Abendmahl absolute abstracte Allmacht alſo andres Anschauung Anthropomorphismen Atheismus Bedeutung Bedürfniß Begriff beschränkt bestimmt Bewußt Bewußtsein Bibel Brot Christen Christenthum christlichen Christus daher Denken Deus dieſes dieß Dinge eben deßwegen eignes Wesen Empfindung Eristenz erst ewige Fleisch Gattung Gebet Gefühl Gegenstand Geheimniß Geist Gemüth Gesez Gesinnung giösen Glaube Gott Gottheit göttlichen Wesens Grund Heiden heilig heißt Herz Himmel himmlische höchste Individuum iſt Jehovah Kraft läßt Leben Leib lichen Liebe Luther macht Menſchen Menschheit menschlichen Wesens Moral muß Natur Negation negirt Noth nothwendig Object objective Pantheismus Phantasie Prädicat Princip Protestantismus quod Realität Religion schen Schranken ſein ſeiner Seligkeit ſich ſelbſt ſie ſind Sinne sinnlichen Sohn soll ſondern Speculation Subject subjective Subjectivität Sünde Thätigkeit Theologie Thiere Trinität überhaupt übernatürliche unendlich unsern Unterschied Vater Vernunft Verstand vielmehr Vorsehung Vorstellung wahre Wahrheit Waſſer weiß Welt wenigstens Wesen Wesen der Religion wesentlich Widerspruch wieder willen Willkühr wirklichen Wiſſen wohl Wort Wunder zugleich zwiſchen
مقاطع مشهورة
الصفحة 393 - Und ein jeglicher Geist, der da nicht bekennet, daß Jesus Christus ist in das Fleisch gekommen, der ist nicht von Gott.
الصفحة 236 - Wahr ist, was mit dem Wesen der Gattung übereinstimmt, falsch, was ihr widerspricht. Ein anderes Gesetz der Wahrheit gibt es nicht.
الصفحة 466 - Und da das die Jünger sahen, verwunderten sie sich, und sprachen: Wie ist der Feigenbaum so bald verdorret? 21. Jesus aber antwortete, und sprach zu ihnen: Wahrlich, ich sage euch, so ihr Glauben habt, und nicht zweifelt, so werdet ihr nicht allein solches mit dem Feigenbaum thun...
الصفحة 19 - Selbsterkenntnis des Menschen. Die Religion geht daher überall der Philosophie voran, wie in der Geschichte der Menschheit, so auch in der Geschichte der einzelnen. Der Mensch verlegt sein Wesen zuerst außer sich, ehe er es in sich findet.
الصفحة 392 - Theil hat der Gläubige mit dem Ungläubigen? Was hat der Tempel GOttes für eine Gleiche mit den Götzen? Ihr aber seid der Tempel des lebendigen GOttes; wie denn GOtt spricht: Ich will in ihnen wohnen, und in ihnen wandeln, und will ihr GOtt sein, und sie sollen mein Volk sein.
الصفحة 392 - Also hat Gott die Welt geliebt, daß er seinen eingeborenen Sohn gab, auf daß alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben.
الصفحة 48 - Die Religion ist die Entzweiung des Menschen mit sich selbst: er setzt sich Gott als ein ihm entgegengesetztes Wesen gegenüber. Gott ist nicht, was der Mensch ist — der Mensch nicht, was Gott ist.
الصفحة 174 - Zeit, wo die Religion bereits Fleisch und Blut geworden, kann man sagen: wie der Gott, so der Mensch, obwohl auch dieser Satz immer nur eine Tautologie ausdrückt. Aber im Ursprung ist es anders und nur im Ursprung kann man etwas in seinem wahren Wesen erkennen. Erst schafft der Mensch ohne Wissen und Willen Gott nach seinem Bilde, und dann erst schafft wieder dieser Gott mit Wissen und Willen den Menschen nach seinem Bilde.
الصفحة xxiii - Armes Deutschland! Du bist schon oft in den April geschickt worden, selbst auch auf dem Gebiete der Philosophie, namentlich von dem eben genannten Cagliostro, der Dir stets nur blauen Dunst vorgemacht hat, nie gehalten, was er versprochen, nie bewiesen, was er behauptet.
الصفحة 243 - Willst du vollkommen sein, so gehe hin, verkaufe was du hast und gib es den Armen, so wirst du einen Schatz im Himmel haben ; und komm und folge mir nach!