L'esprit de l'Encyclopédie, ou Choix des articles les plus agréables, les plus curieux et les plus piquans de ce grand dictionnaire ...1808 |
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ÇáÕÝÍÉ 14
... fond de l'Afrique . Les Car- thaginois , sans force et sans courage , trembloient enfermés dans leurs murs . Ils ne s'occupèrent plus à faire des con- quêtes ; et alarmés pour leurs propres foyers , ils rappelè- rent de Sicile une ...
... fond de l'Afrique . Les Car- thaginois , sans force et sans courage , trembloient enfermés dans leurs murs . Ils ne s'occupèrent plus à faire des con- quêtes ; et alarmés pour leurs propres foyers , ils rappelè- rent de Sicile une ...
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... fond d'une vallée , une misérable charrette traînée par des chevaux percés de traits . Cette charrette portoit un homme couvert de blessures et lié avec des chaînes d'or ; c'étoit Darius . Ce prince infortuné , depuis la journée d ...
... fond d'une vallée , une misérable charrette traînée par des chevaux percés de traits . Cette charrette portoit un homme couvert de blessures et lié avec des chaînes d'or ; c'étoit Darius . Ce prince infortuné , depuis la journée d ...
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... fond . C'est ce qui arrive toutes les fois que l'allégorie peut être elle - même une vérité assez intéressante pour laisser croire que le poète n'a voulu dire que ce qu'il a dit ; car rien n'empêche alors l'esprit de s'y arrêter sans ...
... fond . C'est ce qui arrive toutes les fois que l'allégorie peut être elle - même une vérité assez intéressante pour laisser croire que le poète n'a voulu dire que ce qu'il a dit ; car rien n'empêche alors l'esprit de s'y arrêter sans ...
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... fond en comble la ville de >> Troie . >> La cinquième épigramme est moins naturelle que celles- là , et nous nous dispenserons de la rapporter parce que la satiété des choses agréables conduit aisément à la fadeur . Les quatre premières ...
... fond en comble la ville de >> Troie . >> La cinquième épigramme est moins naturelle que celles- là , et nous nous dispenserons de la rapporter parce que la satiété des choses agréables conduit aisément à la fadeur . Les quatre premières ...
ÇáÕÝÍÉ 80
... fond Tircis n'est point impie Quoiqu'il raille souvent des articles de foi , Je crois qu'il est autant catholique que moi . Ce dernier vers ne donneroit pas une haute idée de la ca- tholicité de la belle muse française ; mais Linière ...
... fond Tircis n'est point impie Quoiqu'il raille souvent des articles de foi , Je crois qu'il est autant catholique que moi . Ce dernier vers ne donneroit pas une haute idée de la ca- tholicité de la belle muse française ; mais Linière ...
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action Alexandre Amazones anciens Aristote arts assez auroit avoient avoit ballet beau beauté besoin c'étoit caractère choses Cicéron citoyens Cléon connoissance connoître corps crime crime de lèse-majesté danse Darius Démosthène dénouement devoit Dieu dieux différentes discours doit donner enfans esclaves espèce esprit étoient étoit eût événemens fable faisoient faisoit fête fête des fous général génie genre gloire goût gouvernement Grecs Homère hommes idées jamais JAUCOURT l'abbé MALLET l'action l'âme l'art l'éloquence l'Énéide l'épopée l'esclavage l'esprit l'état l'homme l'Iliade l'intrigue l'orateur laisse lèse-majesté lettres lois Lucain Macédoniens maître malheur ment mœurs mort n'avoit nation nature naturel ouvrages Parménion paroît particuliers passer passions Patrocle peinture penser père Perses personnages personne peuple philosophes Plutarque poème épique poésie poète pourroit pouvoit premier prince propre prose qu'un quelquefois raison reconnoissance rien Romains s'il savans sentimens sentiment seroient seroit seul siècle société sorte style Styx sublime sujet talent théâtre tion tragédie trouve vérité vertu Vésuve
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ÇáÕÝÍÉ 229 - Le corps politique est donc aussi un être moral qui a une volonté, et cette volonté générale, qui tend toujours à la conservation et au bien-être du tout et de chaque partie, et qui est la source des lois, est, pour tous les membres de l'État, par rapport à eux et à lui, la règle du juste et de l'injuste...þ
ÇáÕÝÍÉ 244 - Si, par exemple, on les exerce assez tôt à ne jamais regarder leur individu que par ses relations avec le corps de l'État, et à n'apercevoir, pour ainsi dire, leur propre existence que comme une partie de la sienne, ils pourront parvenir enfin à s'identifier en quelque sorte avec ce plus grand tout, à se sentir membres de la patrie, à l'aimer de ce sentiment exquis que tout homme isolé n'a que pour soi-même...þ
ÇáÕÝÍÉ 148 - Trois degrés d'élévation du pôle renversent toute la jurisprudence, un méridien décide de la vérité ; en peu d'années de possession...þ
ÇáÕÝÍÉ 367 - ... j'ai eu une félicité; et quand on dit: Cet homme jouit d'une félicité parfaite, une alors n'est pas pris numériquement, et signifie seulement qu'on croit que sa félicité est parfaite. On peut avoir un bonheur sans être heureux : un homme a eu le bonheur d'échapper...þ
ÇáÕÝÍÉ 243 - Ce qu'il ya de plus nécessaire et peut-être de plus difficile dans le gouvernement, c'est une intégrité sévère à rendre justice à tous, et surtout à protéger le pauvre contre la tyrannie du riche. Le plus grand mal est déjà fait, quand on a des pauvres à défendre et des riches à contenir. C'est sur la médiocrité seule que s'exerce toute la force des lois; elles sont également impuissantes contre les trésors du riche et contre la misère du pauvre ; le premier les élude, le second...þ
ÇáÕÝÍÉ 229 - La vie de l'un et de l'autre est le moi commun au tout, la sensibilité réciproque et la correspondance interne de toutes les parties.þ
ÇáÕÝÍÉ 235 - ... d'autant moins l'assembler, qu'il n'est pas sûr que sa décision fût l'expression de la volonté générale; que ce moyen est impraticable dans un grand peuple, et qu'il est rarement nécessaire quand le gouvernement est bien intentionné : car les chefs savent assez que la volonté générale est toujours pour le parti le plus favorable à l'intérêt public, c'est-à-dire le plus équitable; de sorte qu'il ne faut qu'être juste pour s'assurer de suivre la volonté générale.þ
ÇáÕÝÍÉ 236 - Voulez-vous que la volonté générale soit accomplie , faites que toutes les volontés particulières s'y rapportent ; et comme la vertu n'est que cette conformité de la volonté particulière à la générale , pour dire la même chose en un mot , faites régner la vertu.þ
ÇáÕÝÍÉ 205 - C'est une espèce de talion, qui fait que la société refuse la sûreté à un citoyen qui en a privé, ou qui a voulu en priver un autre. Cette peine est tirée de la nature de la chose, puisée dans la raison et dans les sources du bien et du mal. Un citoyen mérite la mort lorsqu'il a violé la sûreté au point qu'il a ôté la vie, ou qu'il a entrepris de l'ôter.þ
ÇáÕÝÍÉ 241 - ... innocent au salut de la multitude, je tiens cette maxime pour une des plus exécrables que jamais la tyrannie ait inventées, la plus fausse qu'on puisse avancer, la plus dangereuse qu'on puisse admettre, et la plus directement opposée aux lois fondamentales de la société.þ