Génie de la monarchieDentu, 1850 - 274 ãä ÇáÕÝÍÇÊ |
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ÇáäÊÇÆÌ 1-5 ãä 45
ÇáÕÝÍÉ xvii
... matière se détache de l'idée , et tend à la subjuguer . Dans la religion comme dans la poli- tique , la France , reniant son origine céleste , ne parle que de ses droits , et ne fait jamais son devoir . Elle ne sème pas , elle ne songe ...
... matière se détache de l'idée , et tend à la subjuguer . Dans la religion comme dans la poli- tique , la France , reniant son origine céleste , ne parle que de ses droits , et ne fait jamais son devoir . Elle ne sème pas , elle ne songe ...
ÇáÕÝÍÉ xviii
... qui est le mal . Vivre , c'est agir ; c'est lutter ; c'est arriver à la victoire de l'intelligence sur la matière , du droit sur le fait , non pour l'anéantir , mais pour le dominer , pour le diriger . Il n'est XVIII ―
... qui est le mal . Vivre , c'est agir ; c'est lutter ; c'est arriver à la victoire de l'intelligence sur la matière , du droit sur le fait , non pour l'anéantir , mais pour le dominer , pour le diriger . Il n'est XVIII ―
ÇáÕÝÍÉ xix
... matière est aussi nécessaire à l'esprit , que la nuit au jour , que l'hiver à l'été . Il s'agit seule- ment d'arriver à l'équilibre , de main- tenir le jour , afin de n'être pas plongé dans d'éternelles ténèbres , afin de pou- voir ...
... matière est aussi nécessaire à l'esprit , que la nuit au jour , que l'hiver à l'été . Il s'agit seule- ment d'arriver à l'équilibre , de main- tenir le jour , afin de n'être pas plongé dans d'éternelles ténèbres , afin de pou- voir ...
ÇáÕÝÍÉ 2
... matière , le ciel lui donne l'âme . A la séparation seule , chaque partie retourne d'où elle est venue Grâce à ce privilége , l'homme est un être social , c'est - à - dire fait pour vivre avec son semblable . Grâce au feu électrique de ...
... matière , le ciel lui donne l'âme . A la séparation seule , chaque partie retourne d'où elle est venue Grâce à ce privilége , l'homme est un être social , c'est - à - dire fait pour vivre avec son semblable . Grâce au feu électrique de ...
ÇáÕÝÍÉ 3
... matière et l'intelligence . La matière étant privée d'instinct , tend continuellement à s'abîmer par son propre poids ; elle ne vit que par l'intelligence qui lui impose des limites et la retient dans les bornes du bien . La matière , c ...
... matière et l'intelligence . La matière étant privée d'instinct , tend continuellement à s'abîmer par son propre poids ; elle ne vit que par l'intelligence qui lui impose des limites et la retient dans les bornes du bien . La matière , c ...
ØÈÚÇÊ ÃÎÑì - ÚÑÖ ÌãíÚ ÇáãÞÊØÝÇÊ
ÚÈÇÑÇÊ æãÕØáÍÇÊ ãÃáæÝÉ
absolu âme anarchie arrive assemblée assemblées nationales aura besoin c'est-à-dire chie chrétien christianisme ciel cipe commerce constitution corps corruption crédit créé crimes d'autres démocratie Dès-lors désordre despotisme devient Dieu divine doit enfin esclaves force brutale fortune François Ier fruit galité garantir gouver gouvernement Gracques guerre hérédi humain immortel impôts institutions jamais jouissances justice l'âme l'anarchie l'égalité l'élection l'esclavage l'esprit l'hérédité du pouvoir l'homme l'humanité l'in l'intelligence l'ordre l'usurpation légitime liberté loi salique Louis XIV mandat impératif matériel matière médiocrités ment misère Moïse monar monarchie héréditaire morale mort n'y a qu'un nation nationale négation non-seulement paix passions pays PÉRIANDRE Périclès peuple Plutarque politique Pologne pouvoir électif pouvoir héréditaire priété principe d'ordre proclamer progrès propriété raison réformes religion renversé représente République révolution révolutionnaire rois royauté sera serfs servage social société du devoir souf talent terre tion tisme tôt ou tard travail tyran usurpateur vérité vertu vice vote
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ÇáÕÝÍÉ 24 - Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l'homme. Ces droits sont la liberté, la propriété, la sûreté et la résistance à l'oppression.þ
ÇáÕÝÍÉ 19 - Les représentants du peuple français, constitués en ASSEMBLÉE NATIONALE, considérant que l'ignorance, l'oubli ou le mépris des droits de l'homme sont les seules causes des malheurs publics et de la corruption des Gouvernements, ont résolu d'exposer, dans une déclaration solennelle, les Droits naturels, inaliénables et sacrés de l'homme, afin que cette déclaration, constamment présente à tous les membres du corps social, leur rappelle sans cesse leurs droits et leurs devoirs...þ
ÇáÕÝÍÉ 27 - La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui; ainsi l'exercice des droits naturels de chaque homme n'a de bornes que celles qui assurent aux autres membres de la société la jouissance de ces mêmes droits; ces bornes ne peuvent être déterminées que par la loi.þ
ÇáÕÝÍÉ 20 - ... afin que cette déclaration, constamment présente à tous les membres du corps social, leur rappelle sans cesse leurs droits et leurs devoirs...þ
ÇáÕÝÍÉ 29 - La loi n'a le droit de défendre que les actions nuisibles à la société. Tout ce qui n'est pas défendu par la loi ne peut être empêché, et nul ne peut être contraint à .faire ce qu'elle n'ordonne pas.þ
ÇáÕÝÍÉ vii - ... roi sont ceux qui se dévouent à la haine du peuple », alors, Monseigneur, sans recourir à ce qui s'est passé dans les jours heureux de saint Louis, de Charles V, de Louis XII, de Henri IV, il suffira au roi de...þ
ÇáÕÝÍÉ 197 - Mnésiphile, aussi bien que tous les Athéniens, ce que je pense sur le gouvernement républicain. Mais, s'il faut que je le répète encore, la ville qui doit, à mon gré, être la plus heureuse et assurer davantage sa démocratie, est celle où les citoyens poursuivent et punissent les injustices, lors même qu'elles ne leur sont pas personnelles, avec autant de zèle que ceux qui en sont l'objet. » Après lui, Bias dit que la meilleure démocratie était celle où la loi est aussi redoutée...þ
ÇáÕÝÍÉ 197 - Après lui, Bias dit que la meilleure démocratie était celle où la loi est aussi redoutée qu'un tyran. Thalès : celle dont les citoyens ne sont ni trop riches ni trop pauvres. Anacharsis : celle où, tout le reste étant égal, le vice et la vertu déterminent seuls les rangs. Cléobule dit ensuite que le peuple le plus sage était celvi qui craint le blâme encore plus que la loi.þ
ÇáÕÝÍÉ 249 - Ne vaudrait-il pas mieux rechercher l'origine de la liberté du travail, les résultats politiques du commerce social, plutôt que d'épeler les discours de Demosthène, et d'étudier un champ de bataille de César? Ne vaudrait-il pas mieux enseigner à la jeunesse la philosophie de la civilisation chrétienne, plutôt que de rechercher les racines d'une phrase antique écrite par un matérialiste païen? Ne vaudrait-il pas mieux scruter l'histoire de la monarchie chrétienne et de la transformation...þ
ÇáÕÝÍÉ 197 - Mnésiphile i, ami de Solon et grand zélateur de ses principes, dit à Périandre : « Il serait juste, ce me semble , que , sans avoir égard à la fortune ou au mérite, la conversation, de même que le festin, fût également pour tout le monde, comme cela s'observe dans les démocraties. Or, tout ce qu'on vient de dire sur les devoirs des princes et des rois ne nous regarde en rien, nous qui vivons dans des républiques. Je crois donc que chacun de vous, à commencer encore par Solon, doit maintenant...þ