Lehrbuch der christlich kirchlichen ArchäologieOehmigke, 1859 - 323 من الصفحات |
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... Maria ( der Oɛoróxos ) errichtete 2 ) , vorzüglich aber die bereits von Constantin d . Großen angelegte , von Constantius erweiterte , im J. 532 aber ( nach mehreren bereits frü- heren Feuersbrünsten ) gänzlich zerstörte Sophienkirche ...
... Maria ( der Oɛoróxos ) errichtete 2 ) , vorzüglich aber die bereits von Constantin d . Großen angelegte , von Constantius erweiterte , im J. 532 aber ( nach mehreren bereits frü- heren Feuersbrünsten ) gänzlich zerstörte Sophienkirche ...
الصفحة 178
... Maria und der Heiligen u . s . w . , über . Mit ihrem entschie- denen Vorbild in der Mosaischen Verordnung von der Feier des achten Tages ( Levit . 23 , 36. ) erinnern sie unverkennbar noch an die jüdische Festordnung . § . 28 ...
... Maria und der Heiligen u . s . w . , über . Mit ihrem entschie- denen Vorbild in der Mosaischen Verordnung von der Feier des achten Tages ( Levit . 23 , 36. ) erinnern sie unverkennbar noch an die jüdische Festordnung . § . 28 ...
الصفحة 207
... Maria und aller Hei- ligen umgestaltete Römische Pantheon ein Festum omnium Sanc- torum gestiftet , das indeß nicht allgemein geworden ist und nicht lange bestanden hat . Es ist aufgegangen in dem Festum omnium Sanctorum et martyrum ...
... Maria und aller Hei- ligen umgestaltete Römische Pantheon ein Festum omnium Sanc- torum gestiftet , das indeß nicht allgemein geworden ist und nicht lange bestanden hat . Es ist aufgegangen in dem Festum omnium Sanctorum et martyrum ...
الصفحة 217
... Maria denn auch schon in den er- ften christlichen Jahrhunderten . Doch war dieselbe damals weder ganz allgemein ( wie das Beispiel der Antidikomarianiten und das eines Helvidius und Bonosus zeigen2 ) ) , noch war sie damals schon ganz ...
... Maria denn auch schon in den er- ften christlichen Jahrhunderten . Doch war dieselbe damals weder ganz allgemein ( wie das Beispiel der Antidikomarianiten und das eines Helvidius und Bonosus zeigen2 ) ) , noch war sie damals schon ganz ...
الصفحة 218
... Maria überzutragen beginnen ? ) . Vorzüglich günstig war der Verehrnng der Maria dann das Zeitalter des Kaisers Justinian und insbesondere der Sinn seines Feldherrn Narses ( vgl . Evagrius hist . eccl . IV , 24. ) . Indeß all diese ...
... Maria überzutragen beginnen ? ) . Vorzüglich günstig war der Verehrnng der Maria dann das Zeitalter des Kaisers Justinian und insbesondere der Sinn seines Feldherrn Narses ( vgl . Evagrius hist . eccl . IV , 24. ) . Indeß all diese ...
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مقاطع مشهورة
الصفحة 46 - Propier quod diligenter de traditione divina et apostolica observatione servandum est et tenendum, quod apud nos quoque et fere per provincias universas tenetur, ut ad ordinationes rite celebrandas ad eam plebem, cui praepositus ordinatur, episcopi ejusdem provinciae proximi quique conveniant et episcopus deligatur plebe praesente...
الصفحة 100 - Modicam unusquisque stipem menstrua die, vel cum velit, et si modo velit , et si modo possit, apponit ; nam nemo compellitur, sed sponte confert. Haec quasi deposita pietatis sunt.
الصفحة 100 - Haec quasi deposita pietatis sunt. Nam inde non epulis nee potaculis nee ingratis voratrinis dispensatur, sed egenis alendis humandisque, et pueris ac puellis re ac parentibus destitutis, iamque domesticis senibus, item naufragis, et si qui in metallis, et si qui in insulis, vel in custodiis, dumtaxat ex causa Dei sectae, alumni confessionis suae fiunt.
الصفحة 50 - Episcopus quum ordinatur, duo episcopi ponant, et teneant evangeliorum codicem super caput, et cervicem ejus, et uno super eum fundente benedictionem, reliqui omnes episcopi qui adsunt, manibus suis caput ejus tangant.
الصفحة 318 - ... sine tormento, sacrificia sine scrupulo, quotidiana diligentia sine impedimento; non furtiva signatio, non trepida gratulatio, non muta benedictio ; sonant inter duos psalmi et hymni, et mutuo provocant, quis melius Deo suo cantet. Talia Christus videns et audiens gaudet, his pacera suam mittit; ubi duo, ibi et ipse; ubi et ipse, ibi et malus non est.
الصفحة 307 - Sed mihi placet, sive in Romana, sive in Galliarum, seu in qualibet ecclesia, aliquid invenisti quod plus omnipotenti Deo possit placere, sollicite eligas, et in Anglorum ecclesia, quae adhuc ad fidem nova est, institutione praecipua, quae de multis ecclesiis colligere potuisti, infundas.
الصفحة 190 - Intra jEgypti regionem mos iste antiquus traditione servatur, ut peracto epiphaniorum die, quern provincise illius sacerdotes vel Dominici baptismi, vel secundum carnem, nativitatis esse definiunt, et idcirco utriusque sacramenti solemnitatem, non bifarie, ut in occiduis provinciis, sed sub una diei hujus festivitate concelebrant, epistolse pontificis Alexandrini per universas diriguntur JEgypti ecclesias, quibus initium quadragesimse, et dies paschse, non solum per civitates omnes, sed etiam per...
الصفحة 132 - Dei eius amore recalescas, cuius te imaginem videre desideras. Et nos quidem non quasi ante divinitatem ante illam prosternimur, sed illum adoramus, quem per imaginem aut natum aut passum, sed et in throno sedentem recordamur.
الصفحة 285 - Apud nos autem non nova aut repentina res est ut baptizandos censeamus eos qui ab haereticis ad ecclesiam veniunt, quando anni sint iam multi et longa aetas ex quo sub Agrippino bonae memoriae viro convenientes in unum episcopi plurimi hoc statuerunt...
الصفحة 174 - Haec est nox, quae a nobis propter adventum regis ac dei nostri pervigilio celebratur: cujus noctis duplex ratio est, quod in ea et vitam turn recepit, cum passus est, et postea regnum orbis terrae recepturus est.