Butler . von der andern Seite 127 1311 Berkeley 131-135. Revolution in der Thea logie in Deutschland 135. f. VI. Periode. Von Hume bis Kant und Platner, S. 137 296. Hume 139 - 222. Von der andern Seite Reid, Beattie, Oswald, Priestley 2c. 223-247. Helvetius, Diderot, D'Alembert, Voltaire, Bonnet, Condillac 250° 256. Wolf, Baumgarten, Sulzer, Mendelssohn, Reimarus 258. ff. Ver ånderung in der Philosophie in Deutschland 261. Friedrich der Große, D'Argens, Loffius zc. von der einen, und Tetrns von der andern Seite 262. ff. Kant und seine Gegner 269. ff. Der Verfasser des Aenefidemus 288. ff. Platner 291. f. Bemerkungen über die Philosophie des Geschichte schreibers Tacitus, S. 297-309. N... Philosophische Abhandlungen über den Geist, die Gattungen, die Quellen, die Wirkungen, die Geschichte des Skepticismus. „Tis of great use to the sailor, to know the length of his line, tho' he cannot with it fathom all the depths of the ocean. 'Tis well he knows, that it is long enough, to reach the bottom at such places, as are necefsary to direct his voyage and caution him against running upon shoals that may ruin him. Our business here is not to know all things, but those, which concern our conduct. If we can find out those measures, whereby a rational creature, put in that state, which man is in this world, may & ought to govern his opinions & actions depending thereon, we need not to be troubled, that some other things escape our knowledge." LOCKE Effay Introd. §. 6. Ueber den Geist, die Gattungen, die Quellen, die Wirkungen, die Geschichte des Skepticismus und die Mittel gegen denselben. D a die gewöhnlichen Begriffe von Skepticismus so schwankend und abweichend sind und ich nirgends die allgemeine Theorie desselben vollständig vorgetragen finde, so will ich hier mein Möglichstes thun, diesem Mangel abzuhelfen, jedoch ohne das zu anticipiren, was eigentlich in die Geschichte ge= hört. Vielmehr haben diese Abhandlungen unter andern den Zwek, der Geschichte selbst bestimmte Erklärungen und Gesichtspuncte zum Grunde zu legen. 1. Was ist Skepticismus und welches find die verschiedene Gattungen desselben? Ein Hauptfehler in dieser Bestimmung ist im mer der gewesen, daß man die verschiedene Gesichtspuncte, unter welchen der Skepticismus betrachtet werden kann und die verschiedene Gattungen desselben nicht genau oder gar nicht von einander unterschied. So geschah es häufig und geschieht noch izt zuweilen, ・ daß man sich über verschiedene Definitionen stritt, da doch beide, wohlverstanden, gelten konnten, und daß man etwas in den alten Definitionen zu verbesfern glaubte, indem man doch bloß die Definition einer andern Gattung hinzusezte. Der Skepticismus kann entweder als etwas Subjectives oder als etwas Objektives betrachtet werden. Subjectiv betrachtet ist er entweder ein Zustand des Gemüths, eine Denkart, oder eine Kunst, eine Fertigkeit, eine Methode. Objectiv wåre er ein System oder eine Reihe von Såzen. Der Skepticismus als Zustand betrachtet ist eine folche Stimmung des Gemüths, da man über keiz nen Gegenstand etwas bejaht oder verneint und alles ohne Unterschied bezweifelt, selbst das, daß man Alles bezweifeln müsse. Ein solcher Zustand ist ein Idealer existirt in keiner Menschenseele. Der Mensch wird durch alle seine Anlagen gedrungen, etwas anzunehmen, wenn er auch noch so viel bezweifelt. Wenn er sich in jenen Zustand versezen will, so befindet er sich in einem Regressus ins Unendliche, indem er in einer beständigen vermeintlichen Entfernung von aller Ueberzeugung im mer etwas verwirft und wieder etwas neues dafür annimmt, immer Urtheile und Grundsäze nur durch andere Urtheile und Grundsäze zweifelhaft machen kann und so sein Ziel niemals erreicht. Aus diesem Bestreben aber entsteht zulezt ein schwebender und |