Philosophische Monatshefte, المجلد 15Nicolaische Verlagsbuchhandlung, 1879 |
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الصفحة 465 - Aus dem allen folget der Beschluß, daß ein Christenmensch lebet nicht ihm selber, sondern in Christo und seinem Nächsten: in Christo durch den Glauben, im Nächsten durch die Liebe. Durch den Glauben fähret er über sich in Gott, aus Gott fähret er wieder unter sich durch die Liebe, und bleibet doch immer in Gott und göttlicher Liebe.
الصفحة 357 - Wir wissen mit weit mehr Deutlichkeit, daß unser Wille frei ist, als daß alles, was geschieht, eine Ursache haben müsse. Könnte man also nicht einmal das Argument umkehren und sagen: Unsere Begriffe von Ursache und Wirkung müssen sehr unrichtig sein, weil unser Wille nicht frei sein könnte, wenn sie richtig wären?
الصفحة 240 - Der innere Sinn, vermittelst dessen das Gemüt sich selbst, oder seinen inneren Zustand anschauet, gibt zwar keine Anschauung von der Seele selbst, als einem Objekt; allein es ist doch eine bestimmte Form, unter der die Anschauung ihres innern Zustandes allein möglich ist, so, daß alles, was zu den innern Bestimmungen gehört, in Verhältnissen derZeit^yorgestellt wird.
الصفحة 269 - Urtheile ist also: ein jeder Gegenstand steht unter den nothwendigen Bedingungen der synthetischen Einheit des Mannigfaltigen der Anschauung in einer möglichen Erfahrung.
الصفحة 251 - Bewusstseinsinhalt findend, und der von ihm selbst innerhalb seiner selbst vorgenommenen selbstverständlichen, eben den Begriff des Bewusstseins ausmachenden Scheidung seiner als des Subjektes von dem Inhalte, in welchem es sich findet. Dieses Ich als das Subjekt, welches Bewusstseinsinhalt in sich und sich in ihm findet, ist von dem ganzen wirklichen bewussten Ich natürlich nur ein begriffliches Moment, so klar jedoch, dass die Unterscheidung zu übersehen unmöglich ist, und viel eher, unter...
الصفحة 359 - Das reale Dasein ist die Inkarnation der Gottheit, der Weltprozeß die Passionsgeschichte des fleischgewordenen Gottes und zugleich der Weg zur Erlösung des im Fleische Gekreuzigten; die Sittlichkeit aber ist die Mitarbeit an der Abkürzung dieses Leidens- und Erlösungsweges.
الصفحة 233 - Die Natur ist als ein System von Stufen zu betrachten, deren eine aus der anderen > Weile. VII. Abth. IS 3, S. 7. Filchti. »«Ich, b. «hilül. VIII. N. «l, »7 nothwendig hervorgeht und die nächste Wahrheit derjenigen ist, aus welcher sie resultirt: aber nicht so, daß die eine aus der anderen natürlich erzeugt würde, sondern in der inneren, den Grund der Natur ausmachenden Idee.
الصفحة 250 - Formen des Denkens" heisst dann nur „die bestimmten Arten, Seiendes zu denken". Die Vorstellung des Inhaltes ist aus der des Denkens nicht entfernbar, ohne diese selbst zu vernichten, und so wird die Darstellung der Formen des Denkens zeigen, welche Formen das Denken des Seienden haben kann.
الصفحة 305 - Ueber den Granit. Aus der Sammlung gemeinverständlicher wissenschaftlicher Vorträge , herausgegeben von R. Virchow und F. v. Holtzendorff. F. Scharff: Treppen und Skelettbildung einiger regulärer Krystalle. Abhandlungen der Senckenbergischen Gesellschaft. XI. Bd. 1878. H. Bücking: Ueber die Krystallformen des Epidot.
الصفحة 465 - Fasten, Rathen, Trösten, Lehren, Vermahnen, Strafen, Entschuldigen, Kleiden, Speisen, zuletzt auch Leiden und Sterben für ihn.