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MAY 25 1927

TABLE DES ARTICLES

RENFERMÉS DANS LA QUATRIÈME SÉRIE.

La quatrième série des Analecta (deuxième partie du tome
second) comprend neuf livraisons, de la 30e à la 58e inclusive-
ment. Voici la table des articles que cette série renferme.

XXX LIVRAISON.

Office du Sacré-Cœur de Jésus. Origine de la dévotion du

Sacré-Cœur. Marie reine d'Angleterre. Sœurs de la Visitation.

Evêques de Pologne. Col. 1235.

Variations des Jansénistes. Ce qu'on appelait la question de

droit, et celle de fait. Variations au sujet de la signature du
formulaire. Rapport qu'il y a entre l'affaire des cinq proposi-
tions et celle de Quesnel. Appel au futur concile. Recours aux
faux miracles. 1251.

Confesseurs des religieuses. - Les décrets du Saint-Siége s'ap-

pliquent aux communautés de vœux simples. - Les vicaires-

généraux ne peuvent pas être confesseurs ordinaires. - L'office

de confesseur ordinaire des religieuses est interdit aux curés.

- Les réguliers, sans indult apostolique, ne peuvent pas être

confesseurs ordinaires des religieuses. - Chanoines.- Qualités

du confesseur.- Le confesseur ordinaire doit être changé tous

les trois ans, sauf indult apostolique. - Confesseurs extraordi-

naires. - Confesseurs particuliers. - Questions diverses. 1277.

Liturgie. Commémoraison du Pape régnant ou de l'évêque

diocésain. 1327.

Confréries. Deux confréries du même titre. 1337.

Binage. Le prêtre qui bine ne peut pas recevoir de rétribu-
tion pour la seconde messe. Fètes d'obligation. 1544.
Mélanges. Musique religieuse. Préséances entre réguliers. Le

Vén. Jean-Baptiste de Rossi. Indulgences. 1554.

Bibliographie. Traité de peccato originali. 1364.

Variétés. Temple de Jérusalem sous Julien. 1570.

XXXI LIVRAISON.

S. Dominique instituteur du Rosaire. Dissertation écrite par
Benoît XIV en qualité de promoteur de la foi. 1379.

Etude sur l'Index. Synodes d'Allemagne sur l'obligation d'ob-

server les lois de l'Index. Méprise des théologiens qui ont pré-

tendu que l'Index n'avait pas été reçu en Allemagne. Même

remarque au sujet de la bulle Im coena Domini. Livres juifs

et jansénistes. Fébronius. On prouve, d'après le cardinal Gerdil,

que les évêques doivent observer les constitutions du S. Siége
sans vouloir examiner si elle conviennent pour leur diocèse.
Eybel. Feller. Hermès. Gunther. 1401.

Baptême des enfans qui atteignent l'âge de raison. - Auto-

rité paternelle. Doctrine des théologiens Les enfans ne dépen-

dent pas de leurs parens pour ce qui concerne le droit naturel

et le droit divin. Vrais droits de l'autorité paternelle. Histoire

de la bienheureuse Catherine de Brabant, baptisée à 8 ans mal-

gré ses parens. 1447.

Musique religieuse. Il est faux que le pape Marcel II ait eu

la pensée d'interdire la musique dans les églises. Palestrina et
sa fameuse messe du pape Marcel. 1465.

Mélanges. Chanoines. Distributions. Indult jubilationis. -
Coadjuteur. Curés. Collége. Chapelle publique. Pension. - Or-
phelinat. Destitution de la supérieure et du supérieur.- Legs
pies. Mois du précieux Sang. - Causes de mariage. Procédure.
Fiançailles.-Indult de carème. - Prières pour la paix. Les vén.
Jean-Baptiste de Rossi et Jean Sarcander. 1480.

Culte de S. Joseph. Dissertation de Benoît XIV. 1507.

Dot des religieuses. La dot monastique n'a rien de simonia-
que. - Le chiffre de la dot est fixé par le S. Siège ou par les
ordinaires des lieux. - Toutes les dispenses de dot sont réser-
vées au S. Siège.- La dot doit être payée au comptant.- Dé-
penses extraordinaires des prises d'habit et des professions.-

Obligation des parens par rapport à la dot. - Aliénation des

dots. - Instituts de vœux simples. Décret général récent. De la

restitution des dots. 1525.

Monts de piété et fromentaires. Origine de ces pieux établis-

semens. Constitutions apostoliques. Les monts de piété ne doi-

vent retirer aucun gain, ni exiger aucune espèce d'intérêt sans

un indult apostolique. Pouvoir des évêques sur les monts de

piété et fromentaires. Projet de statuts. 1559.

Mélanges. - Evêque régulier donnant sa démission. - Vicaire-

capitulaire. - Chanoines. Erection de canonicat. Service alter-
natif. Pénitenciers ad instar. - Curés. Translation d'un curé.
Curé amovible. Réparation du clocher de l'église aux frais de
la commune.- Irrégularité ex defectu corporis. - Legs pies.-
Cause de mariage. Frais et dépens. - Encyclique pour la paix.-

Couronne angélique. - Indulgences des tertiaires franciscains

ou des associés du scapulaire de l'Immaculée-Conception. Priè-

res récitées à genoux. - Circulaire relative aux réguliers et aux

religieuses d'Espagne. 1615.

Bibliographie.- Nouveau testament grec. - Commentaires de
S. Thomas sur S. Paul. - Semaine ecclésiastique d'Eystatt. 1644.

XXXIII® LIVRAISON.

Le B. Odon de Novare. Confirmation de culte immémorial.1651.

Du Pape et de l'Eglise. Propositions théologiques extraites

de S. Bernard. 1661.

Fragmens de la version italique. 1695.

Confession des malades. Les médecins doivent veiller aux be-
soins spirituels des malades. Ce qu'ils doivent faire pour ame-
ner les malades à se confesser. Causes qui font que les méde-
cins n'avertissent pas les malades de se confesser. Motifs qui

portent les bons médecins à engager leurs malades à la confes-

sion. Constitution du pape Innocent III. S. Pie V. Grégoire XIII.

Benoît XIII. Décrets des conciles provinciaux. Lois civiles. Cou-

tume. 1703.

Election des patrons. N.-D. des Miracles. 1745.

Cause criminelle. Vol. 1745.

Mélanges. - Vicaire-général étranger. Chanoines. Usage de
réciter vepres après la messe. Assemblée capitulaire. Vacances.

Indult jubilationis. - Curé. Processions. Refus de sépulture. Curé nommé par le chapitre. Assistance des malades. Curé déposé injustement.- Clergé indigène. - Séminaristes.- Cause matrimoniale. Quasi-domicile. Séparation de lit. - Majorat. - Unité liturgique. - Indulgences des carmes et des carmélites. Religieuses soumises à l'Ordinaire. Indulgences des Ursulines. - Révolte d'une partie des Etats de l'Eglise. 1755.

:

XXXIV LIVRAISON.

Le vén. Benoît-Joseph Labre.- Notice sur l'origine et les progrès de sa cause. 1780.

Fondation canonique des maisons religieuses.- Les monastères dès les temps les plus reculés demandaient l'existence саnonique au S. Siége. Bénédictins. Camaldules. Chartreux. Cisterciens.- Les ordres mendians eurent d'abord des priviléges spéciaux.- Boniface VIII et Clément V révoquèrent ces priviléges. Jusqu'au concile de Trente les réguliers continuèrent de demander permission au Pape pour la fondation des couvens.- Le concile de Trente n'a pas changé la discipline.Constitutions de Clément VIII et d'Innocent X.--- Discipline actuellement en vigueur. 1782.

Procédure en matière de sollicitation. Les évêques procèdent comme délégués du S. Siége et doivent le consulter, avant de porter la sentence. Manière de recevoir les dénonciations. Confesseur délégué. Secret rigoureux. Nombre de témoins qu'il faut. 1865.

Excommunication du canon Si quis suadente 1879.

Mélanges. Vigile de N.-D. des 7 Douleurs. - Office de S. Patrice. - Fondateurs de nouvelles congrégations religieuses. Réguliers. Déclarations relatives au décret du 19 mars 1857. Commissaires apostoliques pour l'Espagne. - La vén. MarieChristine de Savoie. Le vén. Nunzio Sulprizio. Le B. Thomas Helye. Le B. Jacques de Benefactis. Les vénér. Marc Crisin, Etienne Pongracz et Melchior Grodeczi. - Allocution consistoriale. 1880.

Variétés.- Campagne romaine. 1900.

XXXV LIVRAISON.

Domaines temporels de l'Eglise. --- L'Eglise possède, jure divino, le droit d'acquérir des biens temporels. - Elle exerça ce droit durant les trois premiers siècles, malgré les lois prohibitives de l'empire. - Patrimoines de l'Eglise romaine depuis Constantin jusqu'au septième siècle. - Nombre des patrimoines et leur importance. - On examine s'ils comprenaient des villes. - Nombreux personnel pour la culture des terres. Affranchissement des serfs. - Administration des patrimoines. - Bon emploi que les Papes faisaient des revenus des patrimoines.- Attributions des notaires, défenseurs et cartulaires. - La cour romaine avant le 8e siècle. 1907.

Ancien manuscrit de la bible grecque au Vatican. 1979. Obligations des curés envers les malades. Confession. Viatique. Extrême-onction. Bénédiction apostolique. Exposition du S. Sacrement. Assistance des moribonds jusqu'à leur dernier soupir. 1989.

Mélanges.- Prêtre assistant. Baldaquin. - Maitre de cérémonies. Processions. Examinateurs synodaux. - Indulgences. Sœurs de la Visitation. Catéchistes du Tonkin. S. Jean de Dieu. Capucins.- Le B. Cicco. 2028.

XXXVI LIVRAISON.

Le V.Benoit-Joseph Labre. Approbation de trois miracles.2035. De la foi et de ses règles.- Définition et origine de la foi. Règle de la foi. Raisons qui rendent les articles de la foi chrétienne dignes de notre croyance. 2064.

Concordat entre le S. Siège et le grand-duché de Bade. 2075. Congrégation religieuse pour l'instruction des sourds-muets.

2083.

Administration temporelle des communautés religieuses. Pouvoir des Ordinaires.- Commerce. - Prêt à intérêt. Actions industrielles. Rentes sur l'Etat. - Présens. Droits de chancellerie.- Aliénation. Emprunt. 2088.

Cause criminelle. Vol au préjudice d'une église. 2147. Mélanges. - Erection d'un couvent de vœux simples. - Décisions relatives à la profession des vœux solennels. - Pieuse oraison pour les malades. - Le vén. Gérard Majella. 2156. Bibliographie. - Variae lectiones Vulgatae editionis. - Introductio in theologiam dogmaticam. 2159.

XXXVII® LIVRAISON.

Le V. Nunzio Sulprizio. Notice sur sa vie et ses vertus. 2163. Domaines temporels de l'Eglise. - Origine de l'influence sociale et politique de l'Eglise jusqu'au huitième siècle. 2187. Encyclique à tous les évêques, du 19 janvier 1860, au sujet des Etats de l'Eglise. 2225.

Décisions de la S. Congrégation du Concile. - Erection d'une collégiale. Obligation de chanter l'office. Théologal et pénitencier. - Paroisse. Démembrement. Binage. Matricité. Irrégularité corporelle. Legs pies. - Nullité de profession. - Causes de mariage. 2229.

Confession annuelle et communion pascale. - Origine du précepte et son importance. Les curés doivent publier la loi.-Livre de statu animarum. Billets et registres des confessions. Changement de discipline. - Billets de communion. - Les curés doivent envoyer à l'évêque la liste de tous ceux qui ne font pas leurs pâques. - La communion pascale doit se faire dans l'église paroissiale. Cathédrale. Succursales. Hôpitaux. Domestiques et pensionnaires des réguliers. Communautés qui ne sont pas exemptes de la juridiction paroissiale. Communion du jour de Pâques. Réguliers. 2260.

XXXVIII LIVRAISON.

Le vénérable serviteur de Dieu Antoine-Alphonse Bermejo. Notice sur la vie et sur la cause. 2291.

L'Eglise, sa définition, ses propriétés et ses notes. Thèse sur l'autorité du Pape. 2315.

Dernières années du cardinal Gerdil. (Suite). Concordat français. Souveraineté du peuple. Maladie et mort du cardinal. 2340. Dispense du mariage non-consommé. On prouve le pouvoir du Pape. Rétractation exigée par le St-Office. Exemples de dispenses accordées malgré les difficultés qui proviennent des lois civiles. 2360.

Béatification. Les B. Jean Sarcander, Jean-Baptiste de Rossi et Benoît-Joseph Labre. 2381.

Mélanges. Profès de vœux simples. Annonciades. Indulgences. Bénédiction post partum. La vén. Marie-Christine de Savoie. Les vénérables Marc Crisin, Etienne Pongracz et Melchior Gro

deczi. 3389.

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OFFICE DU SACRÉ-CŒUR.

La messe et l'office propres du Sacré-Cœur de Jésus, que N. S. P. le Pape Pie IX a récemment étendus à l'Eglise universelle par un décret Urbis et Orbis, furent demandés au Saint Siége en 1697 pour la première fois, sous le pontificat d'Innocent XII.

Avant cette époque, plusieurs saints personnages avaient décerné un culte spécial au Sacré-Cœur de Jésus. La dévotion est donc ancienne sous ce rapport. On trouve même des écrits dans lesquels cette dévotion avait été publiquement enseignée aux fidèles. Un opuscule de 32 pages, imprimé à Rome en 1648, avec approbation des supérieurs, contient un pieux exercice en honneur du Sacré-Cœur de Jésus pour obtenir la grâce d'une bonne mort. Il porte le titre suivant: Divozione al Costato Santissimo di Cristo per ottenere buona morte, entrando col nostro cuore nel Cuore di Gesù, comme in luogo di sicurezza; cavata dalle seguenti parole di S. Agostino: Longinus aperuit mihi latus Christi, et ego intravi, et ibi requiesco securus. Manual. c. 21. In Roma, per il Manelf. 1648. Con licenza de'superiori. L'exercice se divise en quatre jours, et l'on y remarque, entre autres, une prière préparatoire par laquelle le fidèle se dispose à pieusement adorer le Cœur de Jésus: Intellectum illumina, affectum inflamma, ut digne, attente, ac devote Cor tuum vulneratum adorare valeam et exaudiri merear. L'auteur de ce pieux opuscule nous est inconnu. S. François de Sales avait déjà recommandé la dévotion au Sacré-Cœur. C'est en Angleterre que les premières confréries du SacréCœur semblent avoir été instituées. On en parlera plus loin. Le P. Claude la Colombière propagea cette dévotion parmi les catholiques anglais, ainsi qu'il l'atteste dans un écrit publié après sa mort: Plerosque ego jam in Anglia ad hocce piissimum officium amplectendum, Deo adjuvante, feliciter promovi. Ce pieux et zélé prédicateur exerça longtemps le ministère apostolique en Angleterre. C'est là qu'il reçut les illustrationes au sujet de la nouvelle dévotion, dont parle Benoît XIV, lib. 4 de beatific. et canoniz. SS. part. 2, c. 21, n. 22 et 23. Il se réfugia ensuite sur le continent, et devint prédicateur de la reine Marie, qui demanda au pape Innocent XII l'office propre du Sacré-Cœur. La Colombière était déjà mort lorsque cette affaire se traita dans la S. Congrégation des Rites, en 1697.

Les confréries d'Angleterre furent-elles approuvées par le Saint-Siége? Le mémoire de Frigdianus Castagnorius rapporté plus loin mentionne les brefs apostoliques qui avaient accordé

des indulgences aux confréries du Sacré-Cœur, et que l'Eme Relator devait mettre sous les yeux des Cardinaux. Cela fait supposer que les brefs en question concernaient l'Angleterre. On n'eût pas mis tant de mystère à l'exhibition de ces brefs s'ils avaient été accordés pour d'autres pays. La position critique des catholiques anglais en 1697 ne permettait pas que des concessions émanées du Saint-Siége fussent rendues publiques.

Après l'Angleterre, c'est la France qui doit être citée pour les confréries du Sacré-Cœur, ou du moins les plus anciens brefs connus furent donnés pour des confréries instituées en France. Un catalogue de tous les brefs d'indulgences émanés du Saint-Siége pour des confréries du Sacré-Cœur, fut dressé en 1726 par le secrétaire de la S. Congregation des Indulgences. Or ce catalogue, qui fut publié dans le livre de Galiffet, donne les concessions suivantes, comme les plus anciennes:

Bref apostolique du 24 décembre 1693, accordant des indulgences à la confrérie érigée sous le titre du Saint-Cœur de Marie dans l'église de Notre-Dame à Poitiers. Le 18 janvier 1694. Confrérie du Sacré-Cœur de Jésus instituée dans la même

église des religieuses de Notre-Dame à Poitiers. - Le 3 mai 1695. Confrérie du Sacré-Cœur de Jésus dans l'église des récollets de Versailles. Le 30 mai 1695. La même confrérie dans l'église des carmes de Nantes -- Idem, dans l'église des religieuses de la Visitation de Bordeaux. Le 7 janvier 1697. Confrérie du Sacré-Cœur dans l'église des chanoines réguliers de S. Augustin. - Le 13 mars 1697, même confrérie dans la chapelle des religieuses de la Visitation de Dijon. Le S. Siége ouvrit le trésor de l'Eglise à ces confréries, en accordant des indulgences aux fidèles qui en feraient partie.

L'institution d'une fête speciale du Sacré-Cœur de Jésus pour le vendredi après l'octave du Corpus Domini était le vœu le plus ardent des religieuses de la Visitation. La reine Marie d'Angleterre, femme de Jacques II, demanda cette fête au Pape en leur nom. Innocent XII ayant remis la demande à la S. Congrégation des Rites, l'affaire fut examinée suivant le style accoutumé. Un mémoire en faveur de l'instance au nom des postulateurs, des animadversiones du promoteur de la foi, les réponses à ces objections, tels sont les principaux documens de l'instance. Nous les reproduisons plus loin, afin qu'on voie sous quel aspect la dévotion au Sacré-Cœur fut exposée et envisagée dès le principe.

Une décision fut prise le 30 mars 1697. Les Emes cardinaux de la S. Congrégation des Rites ne jugèrent pas devoir accorder une messe propre pour la fête du S. Cœur; ils permirent pourtant la messe des Cinq Plaies dans toutes les églises des sœurs de la Visitation le vendredi après l'octave du Corpus Domini. Voici le décret:

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