Logik: ein Handbuch zu VorlesungenF. Nicolovius, 1800 - 232 من الصفحات |
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عبارات ومصطلحات مألوفة
Absicht abstrahiren affertorisch allgemeine Analytik Anmerk Anschauung Ansehung Bedingung Begriffe Bestimmung bewußt Bewußtseyn beyden blos bloß bloßen Form concreto Conklusion daher Definition denken Deutlichkeit dieſes Dinge disjunctiven drey einander Eintheilung empirischen endlich enthalten entweder erkennen Erkenntniß Erkenntniſſes erstern extensive Größe falsch fern feyn fich find Folgen Fürwahrhalten Gebrauch Gefeßen gefeßt Gegenstände gemeinen gewiß Gewißheit giebt Gründe heißt Horizont hypothetischen Idee insbesondre Irrthum iſt kategorischen kenntniß läßt leßtern lich Logik logischen Vollkommenheit machen Materie Mathematik menheit Menschen Merkmale Methode Mittelbegriff modus ponens modus tollens möglich Moral muß müſſen nemlich niß nothwendig Object objectiv Organon Philosophie practische Prädikat Pråmissen Princip priori Regeln Rücksicht Sache Saß Säße Schein Schlüffe Schluß seyn ſich ſie ſind Sinnlichkeit Sorites spekulativen Sphäre Subject subjectiv theils überhaupt unsers Unterschied Urtheile Urtheilskraft Verhältniß Vernunft Vernunftgebrauchs Vernunftschlüsse verschiedenen Verstandes viel Vorstellung Vorurtheile wahr Wahrheit weiß wesentliche Willkühr Wiſſen Wiſſenſchaft wohl zureichend Zweck zwey zweyte
مقاطع مشهورة
الصفحة 17 - Das Feld der Philosophie in dieser weltbürgerlichen Bedeutung läßt sich auf folgende Fragen bringen: 1 ) Was kann ich wissen"! — 2) Was soll ich tun? 3) Was darf ich hoffen? 4) Was ist der Mensch? Die erste Frage beantwortet die Metaphysik, die zweite die Moral, die dritte die Religion, und die vierte die Anthropologie. Im Grunde könnte man aber alles dieses zur Anthropologie rechnen, weil sich die drei ersten Fragen auf die letzte beziehen.
الصفحة xxiv - Wir wollen in der Logik nicht wissen, wie der Verstand ist und denkt und wie er bisher im Denken verfahren ist, sondern: wie er im Denken verfahren sollte. Sie soll uns den richtigen, dh den mit sich selbst übereinstimmenden Gebrauch des Verstandes lehren.
الصفحة 18 - Trümmern eines andern sein eigenes Werk; nie aber ist eines zu Stande gekommen, das in allen seinen Teilen beständig gewesen wäre. Man kann daher schon aus dem Grunde Philosophie nicht lernen, weil sie noch nicht gegeben ist.
الصفحة 51 - Anderer nicht nach dem seinigen messen, und nicht das für unnütz halten, was uns zu nichts nützt; es würde verwegen sein, den Horizont Anderer bestimmen zu wollen, weil man theils ihre Fähigkeiten, theils ihre Absichten nicht genug kennt; 4) ihn weder zu sehr ausdehnen, noch zu sehr einschränken.
الصفحة 18 - Es kann sich überhaupt keiner einen Philosophen nennen, der nicht philosophieren kann. Philosophieren läßt sich aber nur durch Übung und selbsteigenen Gebrauch der Vernunft lernen. Wie sollte sich auch Philosophie eigentlich lernen lassen? — Jeder philosophische Denker baut, so zu sagen, auf den Trümmern eines...
الصفحة 1 - Form, sondern der Materie nach, da ihre Regeln nicht aus der Erfahrung hergenommen sind und da sie zugleich die Vernunft zu ihrem Objecte hat.
الصفحة xix - Alles in der Natur, sowohl in der leblosen , als auch in der belebten Welt geschieht nach Regeln, ob wir gleich diese Regeln nicht immer kennen.
الصفحة 17 - Denn Philosophie in der letztern Bedentung ist ja die Wissenschaft der Beziehung alles Erkenntnisses und Vernunftgebrauchs auf den Endzweck der menschlichen Vernunft, dem, als dem obersten, alle andern Zwecke subordinirt sind und sich in ihm zur Einheit vereinigen müssen.
الصفحة 31 - Moralphilosophie sind wir nicht weiter gekommen als die Alten. Was aber Metaphysik betrifft, so scheint es, als wären wir bei Untersuchung metaphysischer Wahrheiten stutzig geworden. Es zeigt sich jetzt eine Art von...
الصفحة 136 - Form, dh nur subjectivisch erwägen; nicht wie er durch ein Merkmal ein Object bestimmt, sondern nur, wie er auf mehrere Objecte kann bezogen werden.