Rāmendrasundara racanāsamagra, المجلد 2Granthamelā, 1975 |
من داخل الكتاب
النتائج 1-3 من 93
الصفحة 25
... বা ধান উখুলে রাখিয়া মুষল প্রয়োগে কাঁড়া যায় । ( গ ) সূপ বা কুলা , ধান ঝাড়িয়া তুষ পৃথক্ করিবার জন্য আবশ্যক । ( ঘ ) দৃষৎ ও উপল ...
... বা ধান উখুলে রাখিয়া মুষল প্রয়োগে কাঁড়া যায় । ( গ ) সূপ বা কুলা , ধান ঝাড়িয়া তুষ পৃথক্ করিবার জন্য আবশ্যক । ( ঘ ) দৃষৎ ও উপল ...
الصفحة 95
... বা object of thought আছে বা থাকিতে পারে , তাহাই দেবতা এবং যে দেবতাকে যে নাম দেওয়া যায় , সেই নামই সেই দেবতার শরীর । এই অর্থে দেবতা মাত্রই ...
... বা object of thought আছে বা থাকিতে পারে , তাহাই দেবতা এবং যে দেবতাকে যে নাম দেওয়া যায় , সেই নামই সেই দেবতার শরীর । এই অর্থে দেবতা মাত্রই ...
الصفحة 115
... বা প্রশংসাদি করিতেন ; কেহ বা অনুচ্চস্বরে যজুর্মর উচ্চারণ করিয়া পুরোডাশাদি যজ্ঞিয় দ্রব্য প্রস্তুত করিতেন বা দেবতার উদ্দেশে ...
... বা প্রশংসাদি করিতেন ; কেহ বা অনুচ্চস্বরে যজুর্মর উচ্চারণ করিয়া পুরোডাশাদি যজ্ঞিয় দ্রব্য প্রস্তুত করিতেন বা দেবতার উদ্দেশে ...
عبارات ومصطلحات مألوفة
অগ্নি অতএব অনুকূল অনুষ্ঠান অন্য অর্থাৎ আছে আপনারা আমাদের আমি আর আশ্বিন আহুতি ইত্যাদি ইন্দ্র ইহাই ইহাতে ইহার ঈশ্বর উত্তর উদ্দিষ্ট উদ্দেশে উহা উহার ঋকের ঋক্ এ স্থলে এই জন্য এই মন্ত্র এই যে এইরূপে এক একটি এতদ্বারা এবং কথা কর করা হয় করিতে করিয়া করিয়াছিলেন করিলেন করে করেন কি কিন্তু কেন না কোন গায়ত্রী গ্রহ ঘটে চতুর্থ চরণ ছন্দ ছিল তখন তৎপরে তাহা তাহা হইলে তাহাই তাহাতে তাহার তিন তিনটি তিনি তুমি তৃতীয় থাকে দিন দিনে দুই দেওয়া দেবগণ দেবগণের দেবতা দ্বারা দ্বিতীয় নাই নাম নিকট পক্ষে পদ পর পরে পাঠ করিবে পারে পূর্ব্বে প্রতি প্রথম বলা বলিয়া বলিলেন বা বার বিষয়ে বিহিত বেদ ব্রহ্মা ভক্ষণ মধ্যে মনে মন্ত্র মন্ত্র পাঠ যজমান যজমানের যজ্ঞ যজ্ঞের যদি যাগ যায় যাহা যে ইহা জানে লাভ শব্দ শস্ত্র সকল সহিত সূক্ত সে সেই জন্য সেইরূপ সোম হইত হইতে হইবে হইয়া হইয়াছে হইল হেতু হোতা হোম