Boëthius und seine Stellung zum ChristentumeG. J. Manz, 1885 - 314 من الصفحات |
طبعات أخرى - عرض جميع المقتطفات
عبارات ومصطلحات مألوفة
Abhandlung abhängigen Abweichungen ähnlich allerdings alten Ansicht Aristoteles ausdrücklich Ausführung Bedeutung Begriffe beiden besonders besprochen bestimmt Beweis bezeichnen bezeichnet Boëthius Böse Brief Buch Cassiodor Christen Christentum christlichen Christus cons Darstellung denselben dieſe Dinge durchaus dürfte eingehend einige einmal einzelne entscheiden Entwicklung erklären Erörterungen ersten Eutyches Ewigkeit Falle ferner finden Frage ganze Gedanken gefunden Geist genug gerade Gesinnung Glauben gleichen Gott griechischen größeren Hand Handschriften heiligen Inhalt iſt Jahre Jahrhunderte Kapitel keineswegs Kirchenlehre kirchlichen konnte Konsolation kurz lange Leben Lehre leicht lesen lich manche Mann Materie Menschen menschlichen mußte nahe Namen Natur Nestorius neue Person Philosophie philosophischen Plato pros quod Recht sagen Säße Schrift ſeine Seite Sinne soll sollte später sprechen spricht Stelle Symmachus Tagen Teil theologischen trinitate Umstand unsere Urteil Vater Verfaffer Verfasser verschiedenen viel vielfach voll vorliegenden Weise weiter Welt weniger wenigstens Werke Wesen wieder Wissenschaft wohl Worte Zeugnis zwei Zweifel
مقاطع مشهورة
الصفحة 58 - L'anima santa, che il mondo fallace Fa manifesto a chi di lei ben ode. Lo corpo ond'ella fu cacciata giace Giuso in Cieldauro, ed essa da martiro E da esilio venne a questa pace.
الصفحة 197 - Est enim intellectibile, quod unum atque idem per se in propria semper divinitate consistens nullis unquam sensibus sed sola tantum mente intellectuque cpitur, quae res ad speculationem Dei atque ad animae incorpoaralitatem considerationemque verae philosophiae indagatione componitur.
الصفحة 190 - VII, 5. n. 10: res ergo mutabiles neque simplices proprie dicuntur substantiae; Deus autem si subsistit, ut substantia proprie dici possit, inest in eo aliquid tamquam in subiecto et non est simplex, . . . unde manifestum est Deum abusive substantiam vocari, ut nomine usitatiore intelligatur essentia, quod vere ac proprie dicitur.
الصفحة 157 - Quamobrem quamvis diversum sit Patrem esse et Filium esse, non est tamen diversa substantia, quia hoc non secundum substantiam dicuntur, sed secundum relativum; quod tamen relativum non est accidens, quia non est mutabile
الصفحة 219 - Ea quae sunt bona sunt; tenet enim communis sententia doctorum omne quod est ad bonum tendere, omne autem tendit ad simile. Quae igitur ad bonum tendunt bona ipsa sunt.
الصفحة 190 - Quamobrem nihil in eo secundum accidens dicitur, quia n)hil in eo accidit; nec tamen omne quod dicitur secundum substantiam dicitur. In rebus enim creatis atque mutabilibus quod non secundum substantiam dicitur restat, ut secundum accidens dicatur: omnia enim accidunt eis, quae...
الصفحة 127 - Romana perit; tu consul et exul Insignes titulos praeclara morte relinquis. Nunc decus imperii, summas qui praegravat artes, Tertius Otto sua dignum te iudicat aula Aeternumque tui statuit monimenta laboris Et bene promeritum meritis exornat honestis.
الصفحة 276 - Christus, Dei Filius, Deus et Homo est; Deus est ex substantia Patris, ante saecula genitus : et Homo est ex substantia Matris, in saeculo natus ; Perfectus Deus, perfectus Homo : ex anima rationali et humana carne subsistens ; jEqualis Patri secundum Divinitatem : minor Patre secundum Humanitatem.
الصفحة 26 - Anniadum suboles et pignera clara Proborum. fertur enim ante alios generosus Anicius urbis inlustrasse caput : sic se Roma inclyta iactat.
الصفحة 31 - Translationibus enim tuis Pythagoras musicus, Ptolemaeus astronomus leguntur Itali: Nicomachus arithmeticus, geometricus Euclides audiuntur Ausonii: Plato theologus, Aristoteles logicus Quirinali voce disceptant: mechanicum etiam Archimedem Latialem Siculis reddidisti. Et quascumque disciplinas vel artes facunda Graecia per singulos viros edidit, te uno auctore patrio sermone Roma suscepit.