Die Religion, ihr Wesen und ihre Geschichte1869 |
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... sinnlichen Naturtrieben . Jene Realisirung der allgemeinen Vernunft , welche sich dem Einzelnen als Postulat im Sittengesetz ankündigt , ist also in concreto doch immer an Bedingungen geknüpft , welche nicht in der Vernunft selbst ...
... sinnlichen Naturtrieben . Jene Realisirung der allgemeinen Vernunft , welche sich dem Einzelnen als Postulat im Sittengesetz ankündigt , ist also in concreto doch immer an Bedingungen geknüpft , welche nicht in der Vernunft selbst ...
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... welche früher das Erste und schlechthin Reale gewesen , wird jetzt für eine psychologische Bewusst- seinsform auf untergeordnetem Standpunkt , nehmlich innerhalb der sinnlichen und 24 Geschichte des philosophischen Religionsbegriffs .
... welche früher das Erste und schlechthin Reale gewesen , wird jetzt für eine psychologische Bewusst- seinsform auf untergeordnetem Standpunkt , nehmlich innerhalb der sinnlichen und 24 Geschichte des philosophischen Religionsbegriffs .
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Otto Pfleiderer. seinsform auf untergeordnetem Standpunkt , nehmlich innerhalb der sinnlichen und der Kantisch - formalen Weltansicht erklärt . „ Es ist aber dieses Dasein , welches das Ich auf dieser Stufe beansprucht ( und insofern ...
Otto Pfleiderer. seinsform auf untergeordnetem Standpunkt , nehmlich innerhalb der sinnlichen und der Kantisch - formalen Weltansicht erklärt . „ Es ist aber dieses Dasein , welches das Ich auf dieser Stufe beansprucht ( und insofern ...
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... sinnlichen Empfindungen herübergenommen ; nur unter dieser Voraussetzung konnte Schleiermacher den Satz auf- stellen , dass jede Empfindung als solche fromm sei ; dagegen die Allgemeinheit der aufgehobenen Gegensätze ist dem höhe- ren ...
... sinnlichen Empfindungen herübergenommen ; nur unter dieser Voraussetzung konnte Schleiermacher den Satz auf- stellen , dass jede Empfindung als solche fromm sei ; dagegen die Allgemeinheit der aufgehobenen Gegensätze ist dem höhe- ren ...
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... unterschiedslose schlechthin unmittelbare Einheit des sinnlichen Empfindungszustands - womit er das fromme Ge- fühl zu einem unklaren und ungeistigen Dämmerleben degra- dirte ; .36 Geschichte des philosophischen Religionsbegriffs .
... unterschiedslose schlechthin unmittelbare Einheit des sinnlichen Empfindungszustands - womit er das fromme Ge- fühl zu einem unklaren und ungeistigen Dämmerleben degra- dirte ; .36 Geschichte des philosophischen Religionsbegriffs .
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Die Religion, ihr Wesen und ihre Geschichte <span dir=ltr>Otto Pfleiderer</span> معاينة محدودة - 2017 |
Die Religion, ihr Wesen und ihre Geschichte <span dir=ltr>Otto Pfleiderer</span> معاينة محدودة - 2017 |
عبارات ومصطلحات مألوفة
Abhängigkeit absoluten allgemeinen Anfang auf's ausser Begriff beiden besonders bestimmten Bewusstsein Beziehung bloss Bösen Brahma Brahmanismus Buddha Buddhismus Christenthum daher Dasein Denken diess Dogmatik eben eigenen Eigenthum einander Einheit einzelnen endlichen Erde Erlösung Erscheinung erst ewigen Form Freiheit freilich frommen Frömmigkeit ganze Gefühl Gegensatz Geist geistigen Gemüth Gesetz gewiss giösen Glauben Gott Gottheit göttlichen Grund Guten Hegel heiligen heit Himmel höchsten höheren Idee in's indem inneren Israel Jesus keit konnte Kraft Kultus Leben Lebendigkeit Lehre letzten lichen Macht Menschen Menschheit menschlichen Messias Monotheismus Montanismus Muhammed muss Mythologie Natur Naturreligion nehmlich neuen nothwendig Offenbarung Osiris Pantheismus pantheistischen Persönlichkeit Pharisäer philosophischen Polytheismus positive Prinzip Propheten Rationalismus rein Religion schlechthin Schleiermacher Seele Seite Selbstbewusstsein sichselbst sinnlichen sittlichen soll sonach Sünde Supranaturalismus teleologische Thätigkeit Thatsache theils Theismus theokratischen thun unendlichen unmittelbar unserer Unterschied ursprünglich Verhältniss Vernunft vielmehr Volk Vorstellung wahre Wahrheit Weise Welt wesentlich wieder Wille Wirklichkeit Wissen Wodan wohl Zeus zugleich Zweck
مقاطع مشهورة
الصفحة 352 - Wenn ich nur dich habe, so frage ich nichts nach Himmel und Erde. Wenn mir gleich Leib und Seele verschmachtet, so bist du doch, Gott, allezeit meines Herzens Trost und mein Teil.
الصفحة 132 - Dieses Gefühl muß jeden begleiten der wirklich Religion hat. Jeder muß sich bewußt sein, daß die seinige nur ein Teil des Ganzen ist, daß es über dieselben Gegenstände, die ihn religiös affizieren, Ansichten gibt, die ebenso fromm sind und doch von den seinigen gänzlich verschieden, und daß aus andern Elementen der Religion Anschauungen und Gefühle ausfließen, für die ihm vielleicht gänzlich der Sinn fehlt.
الصفحة 28 - Wirkung; sondern die Betrachtung des frommen ist nur das unmittelbare Bewußtsein von dem allgemeinen Sein alles endlichen im unendlichen und durch das unendliche, alles zeitlichen im ewigen und durch das ewige.
الصفحة 328 - Herz geben. Ich will meinen Geist in euch geben und will solche Leute aus euch machen, die in meinen Geboten wandeln und meine Rechte halten und danach tun.
الصفحة 326 - HErr, du hast mich überredet, und ich habe mich überreden lassen ; du bist mir zu stark gewesen , und hast gewonnen: aber ich bin darüber zum Spott geworden täglich, und Jedermann verlacht mich.
الصفحة 373 - Hervortreten dieses Aktes in einer bestimmten einzelnen Person zugleich als eine in der ursprünglichen Einrichtung der menschlichen Natur begründete, und durch alles frühere vorbereitete That derselben, somit als die höchste Entwikklung ihrer geistigen Kraft angesehen werden...
الصفحة 349 - Gesinnung, man erkennt, dass das Dichten und Trachten des menschlichen Herzens böse ist von Jugend auf (1.
الصفحة 31 - Religion, alles im Gefühl Uns' Bewegende in seiner höchsten Einheit als eins und dasselbe zu fühlen, und alles Einzelne und Besondere nur hierdurch vermittelt, also unser Sein und Leben als ein Sein und Leben in und durch Gott.
الصفحة 253 - Wirklichkeit gekommen ist, sondern sie beruht darauf, daß alles Seiende nur Ein unendliches Wesen ist, das in den einzelnen Dingen seine stets gleiche mit sich identische Natur nothwendig in zusammenpassenden Formen ausprägt.
الصفحة 137 - Wie daher die Religion beschaffen ist, so der Staat und seine Verfassung; er ist wirklich aus der Religion hervorgegangen und zwar so, dass...