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DU

DÉMON DE SOCRATE.

MINITY RCHOOL

HERARY

HARVARD UNIVERSID

A LA MÊME LIBRAIRIE.

PRINCIPAUX OUVRAGES DE M.. LÉLÚT.

Qu'est-ce que la Phrénologie? ou Essai sur la signification et la valeur des systèmes de Psychologie en général et de celui de Gall en particulier. Paris, 1836, un vol. in-8.

Du Démon de Socrate, spécimen d'une application de la Science psychologique à celle de l'histoire. Première édition, Paris, 1836.

Inductions sur la valeur des altérations de l'Encéphale dans le délire aigu et dans la folie. Paris, 1836, in-8 de 111 pages.

De l'organe phrénologique de la destruction chez les animaux. Paris, 1838, in-8 de 90 pages, avec une planche.

Rejet de l'organologie phrénologique de Gall et de ses successeurs. Paris, 1843, un vol. in-8, avec planches. L'Amulette de Pascal, pour servir à l'histoire des hallucinations. Paris, 1846, un vol. in-8.

De la Santé du Peuple, petit traité. Paris, 1849, in-18.

De l'Egalité, petit traité. Paris, 1849, in-18.

Mémoire sur le Sommeil, les Songes et le Somnambulisme. Paris, 1852, in-8.

Mémoire sur la Déportation, suivi de considérations sur l'emprisonnement cellulaire. Paris, 1853, in-8. Lettre sur l'emprisonnement cellulaire ou individuel. Paris, 1855, in-8.

CORBEIL, imprimerie de CRÉTÉ.

DU

DÉMON DE SOCRATE

SPECIMEN D'UNE APPLICATION DE

LA SCIENCE PSYCHOLOGIQUE

A CELLE DE

L'HISTOIRE

Louis François

PAR L. F. LÉLUT

MEMBRE DE L'INSTITUT

NOUVELLE ÉDITION REVUE, CORRIGÉE

ET

AUGMENTÉE D'UNE PRÉFACE

A PARIS

CHEZ J. B. BAILLIERE

LIBRAIRE DE L'ACADÉMIE IMPÉRIALE DE MÉDECINE

RUE HAUTEFEUILLE, 19.

A LONDRES, CHEZ H. BAILLIÈRE, 219, REGENT STREET.
▲ NEW-YORK, CHEZ H. BAILLIÈRE, 290, BROADWAY.

A MADRID, CHEZ C. BAILLY-BAILLIERE, CALLE DEL PRINCIPE, 11.

1856

B

316

L5 1856

PRÉFACE

DE LA DEUXIÈME ÉDITION.

Lorsque je publiai, il y a vingt ans, le livre dont je donne ici une seconde édition, il y a deux choses que je ne mettais pas plus en doute l'une que l'autre la première, que sur le sujet de ce livre, la démonstration et l'explication du fait du Démon de Socrate, j'avais trouvé, et je disais la vérité; la seconde, que cette vérité, telle que je l'exposais, et avec son cortége de preuves, ne pouvait manquer d'apparaître à tous aussi claire, aussi éclatante, qu'elle m'était apparue à moi-même.

La première de ces persuasions est encore, et plus que jamais, la mienne, et cette préface a pour objet d'en témoigner une fois de plus.

Quant à la seconde, elle constituait, je l'avoue, une illusion bien naïve, et que je n'ai pas tardé à perdre.

Quel était, en effet, le but de l'ouvrage qu'on va

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