Du démon de Socrate: specimen d'une application de la science psychologique à celle de l'histoireBailliere, 1856 - 348 من الصفحات |
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... monde extérieur , et qui , pour l'individu qui les éprouve , sont des motifs de déter- mination identiques et équivalents à ses perceptions les plus vraies . C'était ensuite et plus particulièrement , comme l'exemple le plus frappant à ...
... monde extérieur , et qui , pour l'individu qui les éprouve , sont des motifs de déter- mination identiques et équivalents à ses perceptions les plus vraies . C'était ensuite et plus particulièrement , comme l'exemple le plus frappant à ...
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... monde la plus simple et la plus admissible ; oubliant qu'il s'agissait de Socrate ; perdant de vue la grandeur du nom , pour ne voir que la réalité du fait ; parcourant imperturbablement la chaîne de mes déductions ; passant d'un de ...
... monde la plus simple et la plus admissible ; oubliant qu'il s'agissait de Socrate ; perdant de vue la grandeur du nom , pour ne voir que la réalité du fait ; parcourant imperturbablement la chaîne de mes déductions ; passant d'un de ...
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... monde ne les a pas faites , et la conclusion à la- quelle elles vous conduisent , au moins en ce qui concerne Socrate , pour de simples et purs et respec- tueux philosophes , est bien difficile à admettre . Dans tous les cas , continua ...
... monde ne les a pas faites , et la conclusion à la- quelle elles vous conduisent , au moins en ce qui concerne Socrate , pour de simples et purs et respec- tueux philosophes , est bien difficile à admettre . Dans tous les cas , continua ...
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... monde . La première et la plus ordinaire , c'est de l'y faire entrer par quelque porte souterraine et obscure , comme le fond du puits qu'elle habite , de l'enve- lopper de toutes sortes de voiles , de lui faire baisser la tête et les ...
... monde . La première et la plus ordinaire , c'est de l'y faire entrer par quelque porte souterraine et obscure , comme le fond du puits qu'elle habite , de l'enve- lopper de toutes sortes de voiles , de lui faire baisser la tête et les ...
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... monde ; Le reste ne vaut pas l'honneur d'être nommé . C'est là assurément , sur des faits de la nature du Démon socratique , une façon d'arranger les choses commode en- core plus que superbe , et qui lève toute difficulté . C'est la en ...
... monde ; Le reste ne vaut pas l'honneur d'être nommé . C'est là assurément , sur des faits de la nature du Démon socratique , une façon d'arranger les choses commode en- core plus que superbe , et qui lève toute difficulté . C'est la en ...
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Alcibiade Apologie APULÉE assez Athènes Athéniens AULU-GELLE Banquet Bodin c'était caractère Cardan cause Charmide chose CICERON Cousin crate Critias Criton croire croyait croyances d'Athènes d'hallucinations délire Démon de Socrate Démon socratique Dieu Dieux DIOGENE-LAERCE dire disciples dit-il divine division des aliénés ELIEN entendre état eût Euthydème Euthyphron fausses perceptions femme folie génie Gorgias Græc hallucinations hallucinations de l'ouïe Hist homme idées illusions inspirations intellectuel j'ai j'avais l'Apologie l'esprit l'état l'histoire LACTANCE lui-même maître malade maniaque manie Maxime de Tyr médecins Memorab Ménon ment mentale monde morale n'était nature non-seulement ORIGENE parle paroles Pascal passe passions pensée personne Phédon Phèdre philosophie PLATON PLUTARQUE poëte Potidée premier Premier Alcibiade presque psychologique quæst quelquefois raison reste rien science sensations sensoriale sent serm seul sorte suivant sujet surtout texte grec Théagès Théétète tions Tuscul vérité visionnaires visions voix Xantippe XENOPHON δαιμόνιον δὲ καὶ τὸ
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الصفحة 34 - ... de foi qui m'ont assuré l'avoir vu au coucher du roi pendant le prier-Dieu, et lui cependant près du fauteuil, jeter la tête en l'air subitement plusieurs fois de suite, et ouvrir la bouche toute grande comme un chien qui aboie, mais sans faire de bruit. Il est certain qu'on...
الصفحة 252 - Non, ce discours n'est point vrai; non, l'ami froid ne doit » pas obtenir la préférence sur l'amant, par cela seul que l'un » est dans son bon sens et l'autre en délire. Rien de mieux s'il » était démontré que le délire fût un mal; au contraire, les » plus grands biens nous arrivent par un délire inspiré des » Dieux. C'est dans le délire que la prophétesse de Delphes et » les prêtresses de Dodone ont rendu aux citoyens et aux états » de la Grèce mille importants services; de...
الصفحة 88 - Socrates autem primus philosophiam devocavit e caelo, et in urbibus collocavit, et in domos etiam introduxit, et coegit de vita et moribus, rebusque bonis et malis quaerere.
الصفحة 96 - Svvaiumerdam, de Vanhelmont, de Swedenborg, sont à peu. près avouées maintenant par tous les hommes qui ont joint l'étude de la psychologie morbide à celle de l'histoire et de la philosophie (l).
الصفحة 256 - ... véritablement quand, jouissant encore de toutes nos perfections et ignorant les maux de l'avenir, nous admirions ces beaux objets parfaits, simples, pleins de béatitude et de calme , qui se déroulaient à nos yeux au sein de la plus pure lumière , non moins purs nous-mêmes...
الصفحة 173 - Socrate qui, non-seulement s'imagine recevoir des influences, des inspirations divines, mais qui, à raison de ce privilège, croit posséder, à distance, une influence semblable sur ses amis, sur ses disciples et presque sur les étrangers, influence indépendante même de la parole et du regard , etqui s'exerce à travers les murailles et dans un rayon plus ou moins étendu.
الصفحة 167 - Enfin, la troisième fois, voulant échapper, il se leva sans me rien dire, et prenant le temps que j'avais l'esprit occupé ailleurs, il sortit et fit ce qui le conduisit à la mort. Voilà pourquoi il dit à son frère ce que je vous répète aujourd'hui, qu'il allait mourir pour n'avoir pas voulu me croire.
الصفحة 167 - ... ou porter un fruit véritable. J'ai d'ailleurs cela de commun avec les sages-femmes, que par moi-même je n'enfante rien, en fait de sagesse; et quant au reproche que m'ont fait bien des gens, que je suis toujours disposé à interroger les autres, et que jamais moi-même je ne réponds à rien , parce que je ne sais jamais rien de bon à répondre , ce reproche n'est pas sans fondement. La raison en est que le dieu me fait une loi d'aider les autres à produire, et m'empêche de rien produire...
الصفحة 67 - Sans pouvoir me permettre ici d'aborder une question qui est tout entière du ressort de la physiologie et de la science, je dirai seulement que le seul fait d'avoir entendu des voix et de les entendre habituellement, de se figurer que les pensées nées du dedans, et qui reviennent sous cette forme, sont des suggestions extérieures ou supérieures, est un fait désormais bien constaté dans la science, un fait très-rare assurément, trèsexceptionnel, mais qui ne constitue nullement miracle, et...
الصفحة 167 - ... disposé à interroger les autres, et que jamais moi-même je ne réponds à rien, parce que je ne sais jamais rien de bon à répondre , ce reproche n'est pas sans fondement. La raison en est que le Dieu me fait une loi d'aider les autres à produire , et m'empêche de rien produire moi-même. De là vient que je ne puis compter pour un sage, et que je n'ai rien à montrer qui soit une production de mon âme.