Bilder vom Tod: kulturwissenschaftliche PerspektivenDorle Dracklé LIT Verlag Münster, 2001 - 204 من الصفحات |
المحتوى
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Über lotenabbildungen | 49 |
Zur Sozialgeschichte von Friedhöfen und Krematorien in der Moderne | 67 |
Friedhöfe im Alentejo Portugal | 81 |
Ethnologische Annäherungs an ein Paradoxon | 97 |
Aztekische und christliche Jenseitskonzeptionen | 117 |
Tod im antiken Rom | 139 |
Das Mysterium des Todes | 151 |
Das musikalische Requiem zwischen Fürbitte und Anklage | 171 |
Autorinnen | 191 |
Abstracts | 195 |
Hinweise zur CD | 199 |
Abbildungsverzeichnis | 200 |
عبارات ومصطلحات مألوفة
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مقاطع مشهورة
الصفحة 190 - Only the stuttering rifles' rapid rattle Can patter out their hasty orisons. No mockeries for them; no prayers nor bells, Nor any voice of mourning save the choirs,— The shrill, demented choirs of wailing shells; And bugles calling for them from sad shires. What candles may be held to speed them all? Not in the hands of boys, but in their eyes Shall shine the holy glimmers of good-byes. The pallor of girls...
الصفحة 189 - Domine Jesu Christe, Rex gloriae, libera animas omnium fidelium defunctorum de poenis inferni et de profundo lacu: libera eas de ore leonis, ne absorbeat eas tartarus, ne cadant in obscurum: sed signifer sanctus Michael repraesentet eas in lucem sanctam: Quam olim Abrahae promisisti et semini ejus.
الصفحة 23 - Das vorlaufende Freiwerden für den eigenen Tod befreit von der Verlorenheit in die zufällig sich andrängenden Möglichkeiten, so zwar, daß es die faktischen Möglichkeiten, die der unüberholbaren vorgelagert sind, allererst eigentlich verstehen und wählen läßt. Das Vorlaufen erschließt der Existenz als äußerste Möglichkeit die Selbstaufgabe und zerbricht so jede Versteifung auf die je erreichte Existenz.
الصفحة 189 - Libera me, Domine, de morte aeterna, in die illa tremenda: quando coeli movendi sunt et terra. Dum veneris judicare saeculum per ignem. Tremens factus sum ego et timeo, dum discussio venerit atque ventura ira. Quando coeli movendi sunt et terra.
الصفحة 189 - Sanctus, Sanctus, Sanctus Dominus Deus Sabaoth. Pleni sunt coeli et terra gloria tua. Hosanna in excelsis. Benedictus qui venit in nomine Domini. Hosanna in excelsis.
الصفحة 39 - Begriffen rechnen, daß sie plötzlich ausbrechen und plötzlich verschwinden, daß sie das, was sie sind, nur einen Augenblick sein können; alle solche Erscheinungen, sie mögen angenehm oder schrecklich sein, erhalten durch die Verlängerung der Kunst ein so widernatürliches Ansehen, daß mit jeder wiederholten Erblickung der Eindruck schwächer wird, und uns endlich vor dem ganzen Gegenstande ekelt oder grauet.
الصفحة 55 - Der Tod und das Mädchen DAS MÄDCHEN Vorüber! Ach, vorüber! Geh, wilder Knochenmann ! Ich bin noch jung, geh Lieber! Und rühre mich nicht an. DER TOD Gib deine Hand, du schön und zart Gebild. Bin Freund und komme nicht, zu strafen. Sei gutes Muts ! Ich bin nicht wild, Sollst sanft in meinen Armen schlafen.
الصفحة 190 - In paradisum deducant te Angeli: in tuo adventu suscipiant te Martyres, et perducant te in civitatem sanctam Jerusalem. Chorus Angelorum te suscipiat, et cum Lazaro quondam paupere aeternam habeas requiem.
الصفحة 188 - Preces meae non sunt dignae, sed tu, bonus, fac benigne, ne perenni cremer igne. Inter oves locum praesta et ab haedis me sequestra statuens in parte dextra; Confutatis maledictis, flammis acribus addictis, voca me cum benedictis. Oro supplex et acclinis, cor contritum quasi cinis, gere curam mei finis.
الصفحة 23 - Weil das Vorlaufen in die unüberholbare Möglichkeit alle ihr vorgelagerten Möglichkeiten mit erschließt, liegt in ihm die Möglichkeit eines existenziellen Vorwegnehmens des ganzen Daseins, das heißt die Möglichkeit, als ganzes Seinkönnen zu existieren.