صور الصفحة
PDF
النشر الإلكتروني

so wie die Theilnahme der Israeliten an ihren Opfern und Vvfermahlzeiten ihre Gemeinschaft mit Gott, der dies alles geordnet hatte, darthat: so ist auch der gesegnete Kelch, welchen wir segnen, offenbar die Gemeinschaft des Blutes Christi, und das Brot, das wir brechen, die Gemeinschaft des Leibes Christi, lautes Zeugniß der unbeschreiblich innigen Verbindung mit Christo. Unverkennbar ist hier die Beziehung des A. und N. Bundes aufeinander, und dass jene eine vorbildliche Bestimmung auf diesen hatte, so daß das Gnadenreich Gottes in seinen verschiedenen Perioden nur verschiedene Formen darbietet, immer aber alles daraus ankam, die Menschen der göttlichen Gnade zu versichern und ihren Glauben an dieselbe zu stärken.

1I1. Auszug der Kinder Israel aus Egypten; Pharaos Untergang.

Zur Mitternacht schlug der Herr alle Erstgeburt in Egyptenland, von dem ersten Sohne Pharaos an, der auf seinem Stuhl saß, bis auf den ersten Sohn des Gefangnen im Gefängniß, und alle Erstgeburt des Viehes; da stund Pharao auf und alle seine Knechte, in derselbigen Nacht, und alle Egypter, und ward ein groß Geschrei in Egypten, denn es war kein Haus, da nicht ein Todter innen wäre. Und er forderte Mose und Aaron in der Nacht und sprach: Machet euch auf und ziehet aus von meinem Volk, ihr und die Kinder Israel! Und die Egypter drungen das Volk, daß sie es eilend aus dem Land trieben, denn sie sprachen: Wir sind alle des Todes; so ging Gottes Wort in Erfüllung, daß Pharao Israel von sich treiben werde (Cap. 6, 1.), derselbe Pharao, der den Bitten Moses nicht nachgeben wollte. Und mit großem Gut zogen sie aus, denn so hatte der Herr' verheißen, Cap. 3, 21. 22: Und ich will diesem Volk Gnade geben vor den Egyptern, daß ihr nicht leer ausziehet, wenn ihr ausziehet, sondern ein jegliches Weib soll von ihrer Nachbarin und Hausgenossen fordern silberne und goldene Gefäße und Kleider, die sollt ihr auf eure Söhne und Töchter legen und entwenden, d. h. mitnehmen. Beim Auszuge nun forderten die Israeliten solches alles von den Eguptern, und diese waren durch die große Plage Gottes, um die Israeliten nur los zu werden, zu allem geneigt gemacht worden, ja sie gaben nicht nur, sie hießen sie sogar fordern, was sie wollten, und das alles nahmen die Israellten als eine Beute mit (dies ist der Sinn von Cap. 12, 36.). Sechshunderttausend Mann, ungerechnet die Weiber, Töchter, Knechte und Mägde, im Ganzen etwa zehn Millionen, zogen aus, nachdem sie 43N Iahr in Egypten gewohnt hatten, V. 37. 4N. Zum fernem Andenken an die gnädige Verschonung Gottes, als er die Erstgeburt in Egypten schlug, sollte alle Erstgeburt in Israel dem Herrn angehören, ihm ausgesondert, geheiligt und als Opfer dargebracht werden, so daß die Erstgeburt des Viehes wirklich geopfert, die der Menschen, sofern es Söhne waren, durch eine Opfergabe dem Herrn gleichsam abgekauft wurde, dem sie gehörte; auch diese Verordnung hatte eine vorbildliche Beziehung auf die Zeiten des N. Testaments, daß nämlich alle Genossen desselben als Erstgeborne betrachtet werden, und sich als ein Eigenthum des Herrn ansehen sollen, der sie sich theuer mit seinem Blute erkauft hat; daher heißen denn auch die Christen Erstlinge der Creaturen Gottes, Iak. 1, 18., und die ganze Gemeinde wird die der Erstgebornen genannt, Hebr. 12, 23.

Da Israel in der egyptischen Knechtschaft feige geworden war, führte sie Gott nicht auf die Straße durch der Philister Land, die am nächsten war, denn Gott gedachte, es mögte das Volk gereuen, wenn sie den Streit sehen, und wieder in Egypten umkehren; darum führte er das Volk auf die Straße, durch die Wüste am Schilfmeer, Cap. 13, 17. 18. Und um sie von seiner besondern Führung zu überzeugen, so zog der Herr vor ihnen her des Tages in einer Wolkensäule, daß er sie den rechten Weg führte, und des Nachts in einer Feuersäule, daß er ihnen leuchtete zu reisen Tag und Nacht; die Wolkensäule wich nimmer von dem Volk des Tages, noch die Feuersäule des Nachts, V. 21. 22. Pharao, der eins von jenen trotzigen und verzagten Herzen hatte, die nach Maßgabe der äußern günstigeren oder ungünstigeren Umstände, bald übermüthig, bald ganz darniedergeschlagen sind, ohne wahre Festigkeit in sich, die nur im Glauben dem Menschen eigen werden kann, denn es ist wohl ein köstlich Ding, daß das Herz fest werde, welches durch Gnade geschieht; Pharao, als der erste Schreck über die letzterfahrne große Züchtigung vom Herrn vorüber war, bereute bald seine Nachgiebigkeit, die nur die Furcht ihm abgezwungen hatte, und machte die schleunigsten Anstalten, den Israeliten nachzujagen, um sie zurückzuholen, damit er seinen Willen und zugleich eine so große Menge brauchbarer Unterthanen behielte. Mit 6NN auserlesenen Kriegswagen eilte er den Israeliten nach, obwohl er es sich nicht verbergen konnte, daß sie durch eine hohe Hand, durch höchst merkwürdige und unverkennbare Fügungen des Allmächtigen, ausgezogen waren, Cap. 14, 9; und wirklich ereilte er mit seinen Egyptern die Israeliten, da sie sich am Meere gelagert hatten, mit Rossen und Wagen und Reitern und all seinem Heer, im Thal Hiroth (Felslücke), Baalzephon gegenüber. Ietzt offenbarte sich Israels Verzagtheit und Undankbarkeit gegen Moses und Gott zum ersten Mal; als sie den Pharao hinter sich, das rothe Meer vor sich, hohe Berge zu beiden Seiten neben sich sahen, zwischen welchen sie in einer weiteren Oeffnung sich befanden, da entfiel ihnen das Herz/ und sie fürchteten sich sehr, viele schrieen im Glauben an Gott zu ihm um Hülfe, andere murrten, warum Moses sie aus Egypten fortgeführt habe, auch dort seien ja Graber gewesen, wenn sie doch sterben sollten, wie sie ja jetzt ihren Tod vor Augen sähen! so wenig erkannten sie Gottes mächtigen Arm, so wenig vertrauten sie, nach einer eben erst gemachten Erfahrung der göttlichen Hülfe, seiner ferneren Regierung. Knechtschaft, die sie so lange getragen haben, in der alle aufgewachsen waren, ist ihnen lieber als das Gnadengeschenk der Freiheit, und sie sprachen zu Mose: Höre auf — laß ab von deinem Vorhaben — und laß uns den Egyptern dienen, denn es wäre uns ja besser, den Egyptern dienen, denn in der,Wüste sterben! Aber unter allen drohenden Gefahren, bedrängt von Pharao und seinen eignen Landsleuten, stand Moses da voll freudiges Muthes, voll fester und unerschütterlicher Zuversicht auf einen glücklichen Ausgang, im Glauben an den Herrn, der das Werk begonnen hatte, und der groß von Rath und mächtig von That ist, und seine herrliche Macht mit der That beweisen kann. Nur vom Herrn erwartet er Hülfe und hält sich an den Unsichtbaren, als sähe er ihn, und ist des künftigen Sieges so gewiß, als wäre er schon errungen, und sein Volk tröstend und zur Zuversicht auf dm Herrn er

munternd, spricht er Cap. 14, 13.14: Fürchtet euch nicht, stehet fest, und sehet zu, was für ein Heil der Herr heute an euch thun wird! Denn diese Egypter, die ihr heute sehet, werdet ihr nimmermehr sehen ewiglich. Der Herr wird für euch streiten, und ihr werdet stille sein. Nichts sollten sie selbst thun^zu ihrer Rettung, der Herr wollte alles allein thun, sie sollten sich nur leiten lassen und folgen, damit die Ehre allein des Herrn sei, und keiner sagen könne, er sei aus Verdienst seiner Werke und kraft seines mächtigen Armes aus der Gefahr errettet worden, sondern vielmehr nur durch unverdiente Gnade und Barmherzigkeit, durch ein augenscheinliches Wunder der göttlichen Allmacht. Und so verhält es sich auch mit der Erlösung durch Christum, er allein hat sie vollbracht, sie ist ein göttliches Allmachts- und Gnadenwerk, und wir werden gerettet, so wir gläubig uns ihm ganz hingeben und fol.gen. Auf Gottes Befehl hebt Moses seinen Stab empor, und reckt seine Hand über das Meer, da ließ es der Herr hinwegfahren durch einen starken Ostwind, die ganze Nacht, und machte das Meer trocken, und die Wasser theileten sich von «inander, und die Kinder Israel gingen hinein, mitten ins Meer auf dem Trocknen, und das Wasser war ihnen für Mauern zur Rechten und zur Linken; und die Wolkensäule, der Engel Gottes, der vor dem Heer Israel herzog, trat hinter sie, und kam zwischen das Heer der Egypter und das Heer Israel; es war aber eine finstere Wolke auf der Seite nach den Egyptern zu,, und jenseits erleuchtete sie bei den Israeliten die Nacht, so daß beide Theile die ganze Nacht nicht zusammen kommen konnten. So ging Israel durchs rothe Meer; Pharao eilt ihnen nach mit Rossen, Reitern und Wagen, da richtet der Herr eine Verwirrung unter ihnen an, sie wollen fliehen) Moses reckt seine Hand über das Meer, es stürzt in seinen Strom zurück, die fliehenden Egypter eilen ihm gerade entgegen, und nicht Einer von ihnen wird gerettet. Also half der Herr Israel an dem Tage von der Egypter Hand, und sie sahen die Egypter todt am Ufer des Meeres; und das Volk fürchtete den Herrn mit heiliger Scheu, und glaubte an ihn und seinen Knecht Moses.

1V.

1V. Israels Schicksale bis zur Ankunft am Sinai.

Sehr bald zeigten die Kinder Israel wieder ihren undankbaren und unzufriedenen Sinn, und wie sie so wenig durch die große Hülfe Gottes zu kindlicher Ergebung erweckt wor den waren. Als sie vom Schilfmeer aus weiter zogen, und in die Wüste Sur kamen, hatten sie drei Tage hindurch nichts zu trinken; und als sie endlich zu Mara Wasser fanden, da war es bitter und ungenießbar, da murreten sie wider Moses und sprachen: Was sollen wir trinken? Und er schrie zu dem Herrn in anhaltendem Gebet und Flehen, und der Herr wies ihm einen Baum, dessen Holz ins Wasser gethan wurde, wodurch es einen süßen Geschmack bekam. An dieser Statte und zu dieser Zeit.machte der Herr das Volk mit dem Grundgesetze seiner königlichen Regierung bekannt, daß aller Gehorsam gegen seine Gebote die beglückendsten Folgen für sie haben werde, indem sie dann mit den traurigen Folgen des Ungehorsams verschont bleiben würden, er sprach: Wirst du der Stimme des Herrn, deines Gottes, gehorchen und thun, was recht ist vor ihm, und zu Ohren fassen seine Gebote (sie befolgen), und halten alle seine Gesetze, so will ich der Krankheiten keine auf dich legen, die ich auf Egypten gelegt habe, denn ich bin der Herr, dein Arzt, Cap. 15, 26. Dieser unser Arzt ist der Herr Jesus Christus, der sich selber so nennt, weil er durch seine 'Gnade die Krankheiten der Seele, ihre Zerrüttung, heilt und uns von der Sünde erlöst, so wir anders zutrauensvoll ganz und gar, und ohne Rückhalt, uns ihm hingeben; er spricht Matth. 9, 12.13: Die Starken dürfen des Arztes nicht, sondern die Kranken; ich bin kommen, die Sünder zur Buße zu rufen, und nicht die Frommen.

Einen neuen Beweis seiner göttlichen Geduld mit diesem undankbaren Volke gab der Herr, als die ganze Gemeinde der Kinder Israel wider Mose und Aaron in der Wüste murrete. Nachdem die aus Egypten mitgenommenen Nahrungsmittel aufgezehrt waren, und sie nun besorgten, Mangel zu leiden, da sprachen sie (Cap. 16.): Wollte Gott, wir waren in Egypten gestorben durch des Herrn Hand, da wir bei den Fleischtöpfen saßen, und hatten die Fülle Brot zu essen, denn ihr habt uns

« السابقةمتابعة »