Le comte de Valmont, ou Les égaremens de la raison. [Followed by] La théorie du bonheur, المجلد 3 |
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... effet ces preuves si constantes , ces justes fondemens de l'accusation la plus odieuse , la plus injuste , si Émilie est toujours ce qu'elle nous a paru , l'ame la plus belle et la plus vertueuse ? Quoi , de simples délations pourront ...
... effet ces preuves si constantes , ces justes fondemens de l'accusation la plus odieuse , la plus injuste , si Émilie est toujours ce qu'elle nous a paru , l'ame la plus belle et la plus vertueuse ? Quoi , de simples délations pourront ...
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... me devien- nent plus que jamais nécessaires ; et parlez- moi toujours de cette Religion , dont les ca- ractères sont en effet si frappans , dont le dernier sur tout me remplit d'étonnement , et que je A. 2 DE LA RAISON . 3.
... me devien- nent plus que jamais nécessaires ; et parlez- moi toujours de cette Religion , dont les ca- ractères sont en effet si frappans , dont le dernier sur tout me remplit d'étonnement , et que je A. 2 DE LA RAISON . 3.
الصفحة 16
... en affoiblir l'autorité ? Dans quel tems en effet ces Livres au- roient - ils été supposés ? Lève , si tu le peux , toutes les contradictions que cette suppo- sition renferme ; fixe une époque où elle ait été 16 LES ÉGARE MENS.
... en affoiblir l'autorité ? Dans quel tems en effet ces Livres au- roient - ils été supposés ? Lève , si tu le peux , toutes les contradictions que cette suppo- sition renferme ; fixe une époque où elle ait été 16 LES ÉGARE MENS.
الصفحة 23
... effet des intérêts opposés qui changent selon les tems , des passions diverses , d'un mécontentement , d'une jalousie , d'un désir de primer sur tous les autres ? Dis - moi enfin , comment ni les promesses , ni les menaces , ni les ...
... effet des intérêts opposés qui changent selon les tems , des passions diverses , d'un mécontentement , d'une jalousie , d'un désir de primer sur tous les autres ? Dis - moi enfin , comment ni les promesses , ni les menaces , ni les ...
الصفحة 45
... effet . Or , que les hommes puissent aussi bien nous être garans de la vérité d'un miracle que de celle d'un fait purement naturel , c'est ce qu'a prouvé , con- tre l'Auteur des Pensées Philosophiques , celui qui a donné à l ...
... effet . Or , que les hommes puissent aussi bien nous être garans de la vérité d'un miracle que de celle d'un fait purement naturel , c'est ce qu'a prouvé , con- tre l'Auteur des Pensées Philosophiques , celui qui a donné à l ...
عبارات ومصطلحات مألوفة
Année Littéraire Apôtres assez autorité avoient avoit bonheur bonté c'étoit chap cher Valmont choses Christianisme Ciel cœur Comte de Valmont connoissance connoître consolation crime d'Émilie devoir Dieu digne disoit divine doctrine donner douceur égaremens Émilie enfans esprit étoient étoit faveur fidèle fils foible foiblesse force gion gloire gner heureux hommes humain IBID incrédules intelli j'ai Jésus-Christ jours juge Juifs l'ame l'amour l'autorité l'Eglise l'esprit l'homme l'incrédulité l'univers laisse lâtrie Lausane LETTRE livres loix long-tems lui-même lumières Madame de Maintenon Madame de Montespan Maison de Stuart malheureux maux ment miracles mœurs momens monde Morale mort nature nécessaire pable paroître passions penser père peuple Philosophes piété plaisirs préjugés Prince principes propre qu'un raison reconnoissance reconnoître Religion chrétienne repentir reste reux rien Rousseau s'il sage sagesse sainte secte sensible sentimens sentiment seroit seul siècle Systême tems tendre Terrasson Tertullien tion tolérantisme vérité vertu Veymur vrai yeux
مقاطع مشهورة
الصفحة 117 - Pendant que les princes mahométans donnent sans cesse la mort ou la reçoivent, la religion, chez les chrétiens, rend les princes moins timides, et par conséquent moins cruels. Le prince compte sur ses sujets, et les sujets sur le prince. Chose admirable! la religion chrétienne, qui ne semble avoir d'objet que la félicité de l'autre vie , fait encore notre bonheur dans celle-ci.
الصفحة 34 - Voyez les livres des philosophes avec toute leur pompe, qu'ils sont petits près de celui-là ! Se peut-il qu'un livre à la fois si sublime et si simple soit l'ouvrage des hommes? Se peut-il que Celui dont il fait l'histoire , ne soit qu'un homme lui-même? Est-ce là le ton d'un enthousiaste ou d'un ambitieux sectaire? Quelle douceur! quelle pureté dans ses mœurs ! quelle grâce touchante dans ses instructions ! quelle élévation dans ses maximes ! quelle profonde sagesse dans ses discours !...
الصفحة 35 - Quels préjugés, quel aveuglement ne faut-il point avoir pour oser comparer le fils de Sophronisque au fils de Marie? Quelle distance de l'un à l'autre! Socrate, mourant sans douleur, sans ignominie, soutint aisément jusqu'au bout son personnage; et, si cette facile mort n'eût honoré sa vie, on douterait si Socrate, avec tout son esprit, fut autre chose qu'un sophiste.
الصفحة 35 - ... finesse et quelle justesse dans ses réponses! quel empire sur ses passions! Où est l'homme, où est le sage qui sait agir, souffrir et mourir sans faiblesse et sans ostentation ? Quand Platon peint son juste imaginaire...
الصفحة 3 - ... une institution de l'honneur, mais une mode affreuse et barbare, digne de sa féroce origine. Reste à savoir si, quand il s'agit de sa vie ou de celle d'autrui, l'honnête homme se règle sur la mode, et s'il n'ya pas alors plus de vrai courage à la braver qu'à la suivre.
الصفحة 34 - ... pas, n'a besoin que d'être médité pour porter dans l'âme l'amour de son auteur, et la volonté d'accomplir ses préceptes. Jamais la vertu n'a parlé un si doux langage; jamais la plus profonde sagesse ne s'est exprimée avec tant d'énergie et de simplicité. On n'en quitte point la lecture sans se sentir meilleur qu'auparavant.
الصفحة 113 - ... un grand juge; une telle religion ne doit point avoir de crimes inexpiables. Mais quoiqu'elle donne des craintes et des espérances à tous, elle fait assez sentir que, s'il n'ya point de crime qui , par sa nature , soit inexpiable , toute une vie peut l'être ; qu'il...
الصفحة 117 - Gengiskan , qui ont dévasté l'Asie ; et nous verrons que nous devons au christianisme , et dans le gouvernement un certain droit politique, et dans la guerre un certain droit des gens que la nature humaine ne sauroit assez reconnoître.
الصفحة 35 - Jésus avait-il pris chez les siens cette morale élevée et pure dont lui seul a donné les leçons et l'exemple 2.
الصفحة 229 - Que ne puis-je vous donner mon expérience ! que ne puis-je vous faire voir l'ennui qui dévore les grands et la peine qu'ils ont à remplir leurs journées ! Ne voyez-vous pas que je meurs de tristesse dans une fortune qu'on aurait peine à imaginer, et qu'il n'ya que le secours de Dieu qui m'empêche d'y succomber...