Le comte de Valmont, ou Les égaremens de la raison. [Followed by] La théorie du bonheur, المجلد 3 |
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... Nature , méconnoître tous les droits de l'Être suprê- me , et commencer par défier sa justice et son pouvoir , renverser toutes les loix , rom- pre tous les liens de la société qui nous ras- semble et nous protège , fouler aux pieds ...
... Nature , méconnoître tous les droits de l'Être suprê- me , et commencer par défier sa justice et son pouvoir , renverser toutes les loix , rom- pre tous les liens de la société qui nous ras- semble et nous protège , fouler aux pieds ...
الصفحة 10
... nature des choses ; et quand tout le monde approuve- roit votre prétendue bravoure , elle n'en seroit pas moins honteuse . Il est faux d'ailleurs qu'à s'abstenir d'un duel par vertu , l'on se fasse mépriser . L'homme droit , dont toute ...
... nature des choses ; et quand tout le monde approuve- roit votre prétendue bravoure , elle n'en seroit pas moins honteuse . Il est faux d'ailleurs qu'à s'abstenir d'un duel par vertu , l'on se fasse mépriser . L'homme droit , dont toute ...
الصفحة 12
... nature , de la part de Militaires , qui , en genre de bravoure avoient fait leurs preuves , Mais ils ne seront jamais imités que par un petit nombre d'ames fortes , tant que nous ne cesserons pas de mettre de la contradiction entre nos ...
... nature , de la part de Militaires , qui , en genre de bravoure avoient fait leurs preuves , Mais ils ne seront jamais imités que par un petit nombre d'ames fortes , tant que nous ne cesserons pas de mettre de la contradiction entre nos ...
الصفحة 19
... 'est ce qui l'est encore par la nature des faits qu'ils racontent ; puisque ce sont de ces sortes de faits , qui , par leur continuité et par leur certitude au jugement de tous les sens , ne sont pas DE LA RAISON . 19.
... 'est ce qui l'est encore par la nature des faits qu'ils racontent ; puisque ce sont de ces sortes de faits , qui , par leur continuité et par leur certitude au jugement de tous les sens , ne sont pas DE LA RAISON . 19.
الصفحة 24
... Nature de courir , de contrée en contrée , aux peines , aux tourmens , à la mort , et de les soutenir avec une fermeté toujours égale , pour at- tester un fait que l'on sait être faux ? Car voilà , cher Valmont , ce qu'il importe sur ...
... Nature de courir , de contrée en contrée , aux peines , aux tourmens , à la mort , et de les soutenir avec une fermeté toujours égale , pour at- tester un fait que l'on sait être faux ? Car voilà , cher Valmont , ce qu'il importe sur ...
عبارات ومصطلحات مألوفة
Année Littéraire Apôtres assez autorité avoient avoit bonheur bonté c'étoit chap cher Valmont choses Christianisme Ciel cœur Comte de Valmont connoissance connoître consolation crime d'Émilie devoir Dieu digne disoit divine doctrine donner douceur égaremens Émilie enfans esprit étoient étoit faveur fidèle fils foible foiblesse force gion gloire gner heureux hommes humain IBID incrédules intelli j'ai Jésus-Christ jours juge Juifs l'ame l'amour l'autorité l'Eglise l'esprit l'homme l'incrédulité l'univers laisse lâtrie Lausane LETTRE livres loix long-tems lui-même lumières Madame de Maintenon Madame de Montespan Maison de Stuart malheureux maux ment miracles mœurs momens monde Morale mort nature nécessaire pable paroître passions penser père peuple Philosophes piété plaisirs préjugés Prince principes propre qu'un raison reconnoissance reconnoître Religion chrétienne repentir reste reux rien Rousseau s'il sage sagesse sainte secte sensible sentimens sentiment seroit seul siècle Systême tems tendre Terrasson Tertullien tion tolérantisme vérité vertu Veymur vrai yeux
مقاطع مشهورة
الصفحة 117 - Pendant que les princes mahométans donnent sans cesse la mort ou la reçoivent, la religion, chez les chrétiens, rend les princes moins timides, et par conséquent moins cruels. Le prince compte sur ses sujets, et les sujets sur le prince. Chose admirable! la religion chrétienne, qui ne semble avoir d'objet que la félicité de l'autre vie , fait encore notre bonheur dans celle-ci.
الصفحة 34 - Voyez les livres des philosophes avec toute leur pompe, qu'ils sont petits près de celui-là ! Se peut-il qu'un livre à la fois si sublime et si simple soit l'ouvrage des hommes? Se peut-il que Celui dont il fait l'histoire , ne soit qu'un homme lui-même? Est-ce là le ton d'un enthousiaste ou d'un ambitieux sectaire? Quelle douceur! quelle pureté dans ses mœurs ! quelle grâce touchante dans ses instructions ! quelle élévation dans ses maximes ! quelle profonde sagesse dans ses discours !...
الصفحة 35 - Quels préjugés, quel aveuglement ne faut-il point avoir pour oser comparer le fils de Sophronisque au fils de Marie? Quelle distance de l'un à l'autre! Socrate, mourant sans douleur, sans ignominie, soutint aisément jusqu'au bout son personnage; et, si cette facile mort n'eût honoré sa vie, on douterait si Socrate, avec tout son esprit, fut autre chose qu'un sophiste.
الصفحة 35 - ... finesse et quelle justesse dans ses réponses! quel empire sur ses passions! Où est l'homme, où est le sage qui sait agir, souffrir et mourir sans faiblesse et sans ostentation ? Quand Platon peint son juste imaginaire...
الصفحة 3 - ... une institution de l'honneur, mais une mode affreuse et barbare, digne de sa féroce origine. Reste à savoir si, quand il s'agit de sa vie ou de celle d'autrui, l'honnête homme se règle sur la mode, et s'il n'ya pas alors plus de vrai courage à la braver qu'à la suivre.
الصفحة 34 - ... pas, n'a besoin que d'être médité pour porter dans l'âme l'amour de son auteur, et la volonté d'accomplir ses préceptes. Jamais la vertu n'a parlé un si doux langage; jamais la plus profonde sagesse ne s'est exprimée avec tant d'énergie et de simplicité. On n'en quitte point la lecture sans se sentir meilleur qu'auparavant.
الصفحة 113 - ... un grand juge; une telle religion ne doit point avoir de crimes inexpiables. Mais quoiqu'elle donne des craintes et des espérances à tous, elle fait assez sentir que, s'il n'ya point de crime qui , par sa nature , soit inexpiable , toute une vie peut l'être ; qu'il...
الصفحة 117 - Gengiskan , qui ont dévasté l'Asie ; et nous verrons que nous devons au christianisme , et dans le gouvernement un certain droit politique, et dans la guerre un certain droit des gens que la nature humaine ne sauroit assez reconnoître.
الصفحة 35 - Jésus avait-il pris chez les siens cette morale élevée et pure dont lui seul a donné les leçons et l'exemple 2.
الصفحة 229 - Que ne puis-je vous donner mon expérience ! que ne puis-je vous faire voir l'ennui qui dévore les grands et la peine qu'ils ont à remplir leurs journées ! Ne voyez-vous pas que je meurs de tristesse dans une fortune qu'on aurait peine à imaginer, et qu'il n'ya que le secours de Dieu qui m'empêche d'y succomber...