Le comte de Valmont, ou Les égaremens de la raison. [Followed by] La théorie du bonheur, المجلد 3 |
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... objets , n'auroit - on pas droit de s'écrier : O imitatores servum pecus ! [ .1 Si d'ailleurs , auprès de bien des gens , le langage de la raison est insuffisant , voici une autorité , qui , pour eux , doit être de quelque poids ; c'est ...
... objets , n'auroit - on pas droit de s'écrier : O imitatores servum pecus ! [ .1 Si d'ailleurs , auprès de bien des gens , le langage de la raison est insuffisant , voici une autorité , qui , pour eux , doit être de quelque poids ; c'est ...
الصفحة 21
... objets , aussi étendus dans leurs combinaisons et leurs rapports , la fic- tion ne fut jamais si bien d'accord avec la vérité . Au reste , mon fils , juge de ce prétendu projet de nous en imposer , conçu par les Apôtres après la mort ...
... objets , aussi étendus dans leurs combinaisons et leurs rapports , la fic- tion ne fut jamais si bien d'accord avec la vérité . Au reste , mon fils , juge de ce prétendu projet de nous en imposer , conçu par les Apôtres après la mort ...
الصفحة 45
... objets ; des loix simples , constantes , uniformes , qui ont un cours régulier et suivi , qui se rendent sensi- bles aux hommes les moins éclairés comme aux plus sa- vans , et auxquelles la puissance divine , qui les a établies , peut ...
... objets ; des loix simples , constantes , uniformes , qui ont un cours régulier et suivi , qui se rendent sensi- bles aux hommes les moins éclairés comme aux plus sa- vans , et auxquelles la puissance divine , qui les a établies , peut ...
الصفحة 78
... objets qu'il renferme . On a rejeté le tout à la fin des Lettres de cette première Partie , comme un morceau à part , mais qu'il étoit essentiel de conserver , en y faisant d'ailleurs les additions et les changemens dont il sera parlé ...
... objets qu'il renferme . On a rejeté le tout à la fin des Lettres de cette première Partie , comme un morceau à part , mais qu'il étoit essentiel de conserver , en y faisant d'ailleurs les additions et les changemens dont il sera parlé ...
الصفحة 104
... objets qu'il lui est le plus intéressant de bien saisir et de bien voir , il a l'esprit faux et bizarre , et une manière de penser louche et incer- taine . Revient - il à la foi du Chrétien hum- ble et docile ? ses idées sont plus ...
... objets qu'il lui est le plus intéressant de bien saisir et de bien voir , il a l'esprit faux et bizarre , et une manière de penser louche et incer- taine . Revient - il à la foi du Chrétien hum- ble et docile ? ses idées sont plus ...
عبارات ومصطلحات مألوفة
Année Littéraire Apôtres assez autorité avoient avoit bonheur bonté c'étoit chap cher Valmont choses Christianisme Ciel cœur Comte de Valmont connoissance connoître consolation crime d'Émilie devoir Dieu digne disoit divine doctrine donner douceur égaremens Émilie enfans esprit étoient étoit faveur fidèle fils foible foiblesse force gion gloire gner heureux hommes humain IBID incrédules intelli j'ai Jésus-Christ jours juge Juifs l'ame l'amour l'autorité l'Eglise l'esprit l'homme l'incrédulité l'univers laisse lâtrie Lausane LETTRE livres loix long-tems lui-même lumières Madame de Maintenon Madame de Montespan Maison de Stuart malheureux maux ment miracles mœurs momens monde Morale mort nature nécessaire pable paroître passions penser père peuple Philosophes piété plaisirs préjugés Prince principes propre qu'un raison reconnoissance reconnoître Religion chrétienne repentir reste reux rien Rousseau s'il sage sagesse sainte secte sensible sentimens sentiment seroit seul siècle Systême tems tendre Terrasson Tertullien tion tolérantisme vérité vertu Veymur vrai yeux
مقاطع مشهورة
الصفحة 117 - Pendant que les princes mahométans donnent sans cesse la mort ou la reçoivent, la religion, chez les chrétiens, rend les princes moins timides, et par conséquent moins cruels. Le prince compte sur ses sujets, et les sujets sur le prince. Chose admirable! la religion chrétienne, qui ne semble avoir d'objet que la félicité de l'autre vie , fait encore notre bonheur dans celle-ci.
الصفحة 34 - Voyez les livres des philosophes avec toute leur pompe, qu'ils sont petits près de celui-là ! Se peut-il qu'un livre à la fois si sublime et si simple soit l'ouvrage des hommes? Se peut-il que Celui dont il fait l'histoire , ne soit qu'un homme lui-même? Est-ce là le ton d'un enthousiaste ou d'un ambitieux sectaire? Quelle douceur! quelle pureté dans ses mœurs ! quelle grâce touchante dans ses instructions ! quelle élévation dans ses maximes ! quelle profonde sagesse dans ses discours !...
الصفحة 35 - Quels préjugés, quel aveuglement ne faut-il point avoir pour oser comparer le fils de Sophronisque au fils de Marie? Quelle distance de l'un à l'autre! Socrate, mourant sans douleur, sans ignominie, soutint aisément jusqu'au bout son personnage; et, si cette facile mort n'eût honoré sa vie, on douterait si Socrate, avec tout son esprit, fut autre chose qu'un sophiste.
الصفحة 35 - ... finesse et quelle justesse dans ses réponses! quel empire sur ses passions! Où est l'homme, où est le sage qui sait agir, souffrir et mourir sans faiblesse et sans ostentation ? Quand Platon peint son juste imaginaire...
الصفحة 3 - ... une institution de l'honneur, mais une mode affreuse et barbare, digne de sa féroce origine. Reste à savoir si, quand il s'agit de sa vie ou de celle d'autrui, l'honnête homme se règle sur la mode, et s'il n'ya pas alors plus de vrai courage à la braver qu'à la suivre.
الصفحة 34 - ... pas, n'a besoin que d'être médité pour porter dans l'âme l'amour de son auteur, et la volonté d'accomplir ses préceptes. Jamais la vertu n'a parlé un si doux langage; jamais la plus profonde sagesse ne s'est exprimée avec tant d'énergie et de simplicité. On n'en quitte point la lecture sans se sentir meilleur qu'auparavant.
الصفحة 113 - ... un grand juge; une telle religion ne doit point avoir de crimes inexpiables. Mais quoiqu'elle donne des craintes et des espérances à tous, elle fait assez sentir que, s'il n'ya point de crime qui , par sa nature , soit inexpiable , toute une vie peut l'être ; qu'il...
الصفحة 117 - Gengiskan , qui ont dévasté l'Asie ; et nous verrons que nous devons au christianisme , et dans le gouvernement un certain droit politique, et dans la guerre un certain droit des gens que la nature humaine ne sauroit assez reconnoître.
الصفحة 35 - Jésus avait-il pris chez les siens cette morale élevée et pure dont lui seul a donné les leçons et l'exemple 2.
الصفحة 229 - Que ne puis-je vous donner mon expérience ! que ne puis-je vous faire voir l'ennui qui dévore les grands et la peine qu'ils ont à remplir leurs journées ! Ne voyez-vous pas que je meurs de tristesse dans une fortune qu'on aurait peine à imaginer, et qu'il n'ya que le secours de Dieu qui m'empêche d'y succomber...