Critique de la raison pure par Emmanuel KantF. Alcan, 1920 - 676 من الصفحات |
من داخل الكتاب
النتائج 1-5 من 100
الصفحة 6
... une mode bien portée que de lui témoigner tout son mépris , et la noble dame ... qu'un petit nombre , ils ne purent pas empêcher leurs adversaires de s ... qu'une certaine physiologie de l'entendement humain ( celle du célèbre LOCKE ) dût ...
... une mode bien portée que de lui témoigner tout son mépris , et la noble dame ... qu'un petit nombre , ils ne purent pas empêcher leurs adversaires de s ... qu'une certaine physiologie de l'entendement humain ( celle du célèbre LOCKE ) dût ...
الصفحة 17
... une science , c'est ce qu'on peut juger bientôt d'après le résultat . Quand , après avoir fait beaucoup de dispositions et de préparatifs , aussitôt qu'on arrive au but , on tombe dans l'embarras , ou que , pour l'atteindre , on doit ...
... une science , c'est ce qu'on peut juger bientôt d'après le résultat . Quand , après avoir fait beaucoup de dispositions et de préparatifs , aussitôt qu'on arrive au but , on tombe dans l'embarras , ou que , pour l'atteindre , on doit ...
الصفحة 26
... qu'une fois mise par cette Critique dans la voie sûre d'une science , elle peut embrasser pleinement tout le champ des connaissances qui lui appartiennent , achever ainsi son œuvre et la transmettre à la postérité comme une posses- sion ...
... qu'une fois mise par cette Critique dans la voie sûre d'une science , elle peut embrasser pleinement tout le champ des connaissances qui lui appartiennent , achever ainsi son œuvre et la transmettre à la postérité comme une posses- sion ...
الصفحة 36
... une claire exposition ( dont je ne me sens pas capable ) , je laisse le soin de mettre la dernière main à mon œuvre pour corriger ce qu'elle peut encore avoir par endroits de défec- tueux . Je ne cours pas , en effet , dans ce cas , le ...
... une claire exposition ( dont je ne me sens pas capable ) , je laisse le soin de mettre la dernière main à mon œuvre pour corriger ce qu'elle peut encore avoir par endroits de défec- tueux . Je ne cours pas , en effet , dans ce cas , le ...
الصفحة 36
... une claire exposition ( dont je ne me sens pas capable ) , je laisse le soin de mettre la dernière main à mon æuvre pour corriger ce qu'elle peut encore avoir par endroits de défectueux . Je ne cours pas , en effet , dans ce cas , le ...
... une claire exposition ( dont je ne me sens pas capable ) , je laisse le soin de mettre la dernière main à mon æuvre pour corriger ce qu'elle peut encore avoir par endroits de défectueux . Je ne cours pas , en effet , dans ce cas , le ...
طبعات أخرى - عرض جميع المقتطفات
عبارات ومصطلحات مألوفة
absolument appeler arrive avons c'est-à-dire catégories cause changement chose complète concept concepts purs conditions connais connaissance connaître conscience conséquent considérée contenu contraire Critique d'abord d'après d'autres dernière détermination différence dire divers doit doivent donnée doute édition effet elle-même empirique entièrement état exemple existence expérience extérieurs fins fondement forme fournit général grandeur idée interne intuition jugement Kant l'aperception l'entendement l'espace l'existence l'expérience l'intuition l'objet l'unité l'usage liaison liée lieu limites logique lois lui-même manière matière ment monde moyen nature naturelle nécessaire nécessité objet Object objets particulier pensée perception peuvent phénomènes philosophie place possible pourrait pourtant pouvoir pouvons premier preuve principe priori proposition propre puisse qu'à qu'une question raison pure rapport réalité réel règle relativement remarque renferme représentations reste rien s'il savoir science second sens sensible série seulement simplement sorte spéculative substance succession suite suivant sujet suppose synthèse tion tirer titre transcendantale trouve uniquement unité usage valeur vérité vrai
مقاطع مشهورة
الصفحة 20 - Quand Galilée fit rouler ses sphères sur un plan incliné avec un degré d'accélération dû à la pesanteur déterminé selon sa volonté, quand Torricelli fit supporter à l'air un poids qu'il savait lui-même d'avance être égal à celui d'une colonne d'eau à lui connue, ou quand, plus tard, Stahl transforma les métaux en chaux et la chaux en métal, en leur ôtant ou en lui restituant quelque chose ', ce fut une révélation lumineuse pour tous les physiciens. Ils comprirent que la raison...
الصفحة 178 - ... le schème des concepts sensibles, comme des figures dans l'espace, est un produit et en quelque sorte un monogramme de l'imagination pure a priori, au moyen duquel et suivant lequel les images sont tout d'abord possibles...
الصفحة 133 - Si le cinabre était tantôt rouge, tantôt non-, tantôt léger, tantôtlourd, si un homme se transformait tantôt en un animal, tantôt en un autre, si dans un long jour la terre était couverte tantôt de fruits, tantôt de glace et de neige, mon imagination empirique ne pourrait jamais trouver l'occasion de recevoir dans la pensée le lourd cinabre avec la représentation de la couleur rouge ; ou, si un certain mot était attribué tantôt à une chose...
الصفحة 63 - ... la condition que l'objet affecte d'une certaine manière notre esprit. La capacité de recevoir (réceptivité) des représentations grâce à la manière dont nous sommes affectés par les objets se nomme SENSIBILITÉ.
الصفحة 503 - ... supporter, qu'un être, que nous nous représentons comme le plus élevé de tous les êtres possibles, se dise, en quelque sorte, à lui-même : Je suis de toute éternité ; en dehors de moi rien n'existe, hormis ce qui n'existe que par ma volonté ; mais d'où suis-je donc ? Ici, tout s'écroule au-dessous de nous, et la suprême perfection, avec la plus petite, flottent sans soutien devant la raison spéculative à qui il ne coûte rien de faire disparaître l'une et l'autre sans le moindre...
الصفحة 179 - Le schème de la substance est la permanence du réel dans le temps, c'est-à-dire la représentation de ce réel comme un substrat de la détermination empirique de temps en général, substrat qui demeure donc pendant que tout le reste change.
الصفحة 297 - Si nous disons de l'entendement qu'il est le pouvoir de ramener les phénomènes à l'unité au moyen des règles, il faut dire de la raison qu'elle est la faculté de ramener à l'unité les règles de l'entendement au moyen de principes.
الصفحة 39 - Ainsi, chronologiquement, aucune connaissance ne précède en nous l'expérience et c'est avec elle que toutes commencent... Mais si toute notre connaissance débute avec l'expérience, cela ne prouve pas qu'elle dérive toute de l'expérience...
الصفحة 118 - Les jurisconsultes, quand ils parlent de droits et d'usurpations, distinguent dans une cause la question de droit (quid juris) de la question de fait (quid facti) et, comme ils exigent une preuve de chacune d'elles, ils appellent déduction la première, celle qui doit démontrer le droit ou la légitimité de la prétention.
الصفحة 39 - Que toute notre connaissance commence avec l'expérience, cela ne soulève aucun doute. En effet, par quoi notre pouvoir de connaître pourrait-il être éveillé et mis en action, si ce n'est par des objets qui frappent nos sens et qui, d'une part, produisent par eux-mêmes des représentations et, d'autre part, mettent en mouvement notre faculté intellectuelle, afin qu'elle compare, lie ou sépare ces représentations, et travaille ainsi la matière brute des impressions sensibles pour en tirer...