La philosophie du dix-huitime sicle dvoile par elle-mme: Ouvrage adress aux paeres de famille et aux instituteurs chrtiens, et suivi d'observations sur les notes dont Voltaire et Condorcet ont accompagn les Penses de Pascal, 2

Le Normant, Mquignon fils an, 1816
 

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283 - Qu'un ciron lui offre dans la petitesse de son corps des parties incomparablement plus petites, des jambes avec des jointures, des veines dans ces jambes, du sang dans ces veines, des humeurs dans ce sang, des gouttes dans ces humeurs, des...
285 - Nous ne sentons ni l'extrme chaud ni l'extrme froid. Les qualits excessives nous sont ennemies, et non pas sensibles. Nous ne les sentons plus, nous les souffrons.
382 - Si ce discours vous plat et vous semble fort, sachez qu'il est fait par un homme qui s'est mis genoux auparavant et aprs, pour prier cet Être infini et sans parties, auquel il soumet tout le sien, de se soumettre aussi le vtre pour votre propre bien et pour sa gloire; et qu'ainsi la force s'accorde avec cette bassesse.
296 - Trois degrs d'lvation du ple renversent toute la jurisprudence. Un mridien dcide de la vrit; en peu d'annes de possession, les lois fondamentales changent; le droit a ses poques. L'entre de Saturne au Lion nous marque l'origine d'un tel crime. Plaisante justice qu'une rivire borne * ! Vrit au de des Pyrnes, erreur au del.
321 - Qu'on s'imagine un nombre d'hommes dans les chanes, et tous condamns la mort, dont les uns tant chaque jour gorgs la vue des autres, ceux qui restent voient leur propre condition dans celle de leurs semblables, et, se regardant les uns et les autres avec douleur et sans esprance, attendent leur tour. C'est l'image de la condition des hommes.
299 - La coutume fait toute l'quit, par cette seule raison qu'elle est reue ; c'est le fondement mystique de son autorit. Qui la ramne son principe, l'anantit. Rien n'est si fautif que ces lois qui redressent les fautes ; qui leur obit parce qu'elles sont justes, obit la justice qu'il imagine, mais non pas l'essence de la loi : elle est toute ramasse en soi ; elle est loi, et rien davantage.
295 - ... l'avenir. Le prsent n'est jamais notre fin : le pass et le prsent sont nos moyens; le seul avenir est notre fin. Ainsi nous ne vivons jamais , mais nous esprons de vivre ; et nous disposant toujours tre heureux, il est invitable que nous ne le soyons jamais...
96 - ... aux puissants et aux riches le seul frein de leurs passions; ils arrachent du fond des curs le remords du crime, l'espoir de la vertu, et se vantent encore d'tre les bienfaiteurs du genre humain...
314 - Les sciences ont deux extrmits qui se touchent: la premire est la pure ignorance naturelle, o se trouvent tous les hommes en naissant. L'autre extrmit est celle o arrivent les grandes mes, qui, ayant parcouru tout ce que les hommes peuvent...
376 - L'unit jointe l'infini ne l'augmente de rien, non plus qu'un pied une mesure infinie. Le fini s'anantit en prsence de l'infini, et devient un pur nant. Ainsi notre esprit devant Dieu ; ainsi notre justice devant la justice divine.