b) Nomina locorum.

III. Index rerum.

ABOMINATIO (cf. Matth. XXIV. 15) est tepiditas in religione christiana 82
-83; est compositio ex inpossibilibus componi 83; in quo existit 83;
domus a spiritu Jhesu desolata propter a-em 171; ostensio a-onis ma-
ximae 197-198; a. hypocritarum 309.

ABSTINENTIAE 142.

ACCEPTIO personarum in largitione eucharistiae 155.

AGNUS paschalis Judaeorum et communio 95-96. Cf. EUCHARISTIA V.
AMBO, cathedra sacerdotum ordinariorum, cur ita dicatur 287.
AMOR 1. charitas, dilectio (cf. CHARITAS, DILECTIO): amare aliquid per
caritatem, i. e. motu amoris a s. spiritu per reflexionem a primo respectu
dei 207; amare Jhesum virtute s. spiritus vel per caritatem 207; amor
ignitus cordis et Jhesus 209, cf. JHESUS; homo seipsum non potest non
amare, cum hoc sit primum cuilibet enti et naturalissimum 222; amor
praecedit in homine omnia in conceptione et in nativitate 225; qualiter
homo diligat se inordinate et ordinate 222. 2. amor sui (Cf. CARNIS
CONCUPSCENTIA, CUPIDITAS): a. sui alias libido et concupiscentia
nuncupatur 226; a. sui praecedit omnem hominis aetatem ib.; a. sui na-
turalis ib.; praecedit omnes et singulos actus in homine, qui suo tantum
spiritu vivit ib.; permanentia et patentia a-is sui ib.; est origo communis
malitiae et apostasiae a deo, superbiae omnisque peccati 227; est charac-
ter bestiae impressus cuilibet, qui a deo apostatavit 225; est radix totius
vitae hypocritarum 185, cf. 227; amare se et placere sibi ipsi est prima
regula hypocrisis 181; alias dicitur: amor sui ipsius nimis inordinatus et
intensus 176, seu amor cupidus ad seipsum et huius vitae et eorum,
quae sunt huius mundi 183, 184, cf. HYPOCRISIS.

ANATHEMA superborum clericorum qualiter coarctet laicos 183.
ANGELI dei sunt filii dei 20; sunt caelestis militia (cf. Lucae II. 13) 231; a.,
qui perstiterunt 305; a-orum delectatio in eucharistia 65–66, 68; a. et
communio tantum spiritualis 106, cf. EUCHARISTIA XIV. d).
ANIMA mala et fermentata sacerdotum carnalium 161; a. malis repleta in-
ferno appropinquat 298; odium propriae a-ae propter Jhesum 181; hu-
miliatio superbae a-ae 301, cf. CHRISTIANUS ; a-rum beatorum in
caelis delectatio in eucharistia 68; beatae a-ae in vita aeterna 305.
ANTICHRISTUS (cf. I. Joann. II. 18. 22, IV. 3, II. Joann. 7): a) a. est omnis
christianus hypocrita 229, 301, 302, 303, praesertim hypocrita doctor vel
sacerdos 263; alias filius iniquitatis dicitur 303; quando christianus effi-
ciatur a. 239; b) A. magnus et famosus quando pertransierit ecclesiam
179; tempus A-i 78, 80; eius corpus inpinguatum et dilatatum per totam
ecclesiam ib.; eius bracchia stant usque modo atque eius universae fa-
miliae nimia multitudo ib. (cf. HYPOCRITAE); assecla A-i, vesanus et
excors 94.

APOSTOLI inspirati spiritu Jhesu et doctores ecclesiae 168; mortes et san-
guis a-orum et martyrum 184; fructus a-orum est salus animarum vel
conversio hominum 255; a-i et Gamaliel 32; a-i et Judaei 33; a-i et hy-
pocritae v. HYPOCRITAE.

ARISTOTELICA iustitia 209. AVARITIA: a. mundi et gloria huius vitae 50; vana gloria et a. sunt varia vitia 244; a. expugnat spiritus sancti prudentiam 245; quicumque salutem animarum diligit et fideliter operatur, odit a-am 111; promotores dei sacramentorum oderunt a-am 111; a-ae insectatio per pseudoprophetas 36: a. sacerdotum carnalium 110; et hypocritarum 191, 203, cf. SACERDOTES CARNALES, EUCHARISTIA XI et HYPOCRITAE.

BAAL (cf. Jerem. XXIII. 27) est amor huius mundi 5; filii Baal (Belial) (cf. I. Reg. II. 12) sunt sacerdotes carnales 283.

BABEL turris (cf. Gen. XI. 9) sunt inventiones hypocritarum 212.

BABYLON, meretrix magna et mater fornicationum et abominationum terrae (cf. Apoc. XVII. 5) 202.

BEGHARDI (cf. HAERETICI, TURLPINI): hypocritae sanctos dei b-os ac clamant 199, cf. 210.

BELLA: multa b. et strages gentium et paganorum, infinita proelia et exitialia intestina et inter seipsos christianorum sunt plagae hypocritarum 179. Cf. ECCLESIA et HYPOCRITAE.

BIBLIA v. Scriptura sacra.

BONA: divisio b-orum in 1. b. naturalia, 2. fortuita, 3. gratuita 188; b. naturalia sive acquisita (b. corporis et animae, cf. 155), fortuita (b. huius mundi) et gratuita (b. religionis christianae seu b. spiritualia, cf. 176 et 178) cogunt quodam modo ad sibi in eis complacendum 239; habent naturam deducere hominem ad superbiam 155 et reddere hominem indispositum ad dei munificentiam 156; b. indigne operari (male eis abuti 126), quantum est ex parte operantis, in peccatum convertitur 135; b. dei et b. huius mundi et hypocritae v. HYPOCRITAE. b. temporalia sunt vanitas, damna, stercora 269, cf. CHRISTIANUS.

CAELORUM regnum est dei virtus et sapientia ac dei iustitia 300. CARO (synon. mundus, v. MUNDUS): caro peccatrix 219; lex carnis, quae est lex peccati secundum Rom. VII. 25, 207; oblectamenta carnis 111; c. hominum superba 241.

CARNIS CONCUPISCENTIA et hypocrisis 176; proprium cupiditatis carnis et differentia a caritate 184-185; leges concupiscentiae carnis 185; effusio hypocritarum ad carnalia 191. cf. 276. Cf. AMOR sui, CUPIDITAS, HYPOCRITAE. Carnalis cognatio 49, 50;affecta et carnalis dilectio 208. CARNALIS homo est omnis homo a spiritu mundi et a spiritu malo imbutus et nequaquam spiritualis, quia solum secundum carnem peccatricem vivit et placet sibi ipsi in carne 219; carnalis multitudo 49; c-es christiani 108, 123; c-es sacerdotes v. SACERDOTES CARNALES.

CARNALITAS v. HYPOCRITAE, Reg. IV.

CARTHUSIENSES monachi 185.

CATHOLICUS, -a v. ECCLESIA; boni c-i 204.

CAUSA efficiens et formalis, materialis et finalis 264.

CHARITAS (cf. AMOR, DILECTIO) omnium virtutum domina 114; ch-tis seu dilectionis et humilitatis concertatio 114, cf. EUCHARISTIA IX.: sola ch-te dividi possunt filii dei ab hypocritis 170; Ch. Jhesu (opp.: cupi

ditas) primitivum respectum habet ad deum 185; ch. et spiritus Jhesu crucifixi 212; ch. ardens vel ignita ad Jhesum 273, cf. JHESUS; ch. veritatis (cf. II. Thess. II. 10) 208, 243; ch-tis refrigerium 172, 178, 184, 194, cf. INIQUITAS.

CHIMAERA est christianus calidus et frigidus 83.

CHRISTIANUS, christiani (opp.: hypocritae). Epitheta: chr-i pii et sancti (opp. chr-i ficti) 173, sancti et iusti (opp.: iniqui et ficti) 204, simplices. et humiles 173, sancti dei et in veritate chr-i 194, chr-i simplices 195, pii et fideles 233, veraces, filii J. Christi 295; hostia deo digna 87. Forma vel regula certa omni chr-o est Jhesus 235; quilibet chr. iam est Christus, i. e. unctus et sacerdos suo modo 96. Signa chr-i non hypocritae: 1. seipsum usque ad finem propter deum spernere, 2. unicum et solum Jhesum suum unicum bonum eligere, 3. humilitatem ac contemptum et dolores crucis Christi imitari et diligere, 4. propter amorem Jhesu omnia facere 182. Facta chr-i fidelis: facit omnia primum ad gloriam dei in excelsis et ad pacem veram in terra 233; facit veritatem, gratiam vel misericordiam (quando?) 234. Debet facere: 1. ex omni eo, quod est, et ex omni, quod potest, soli deo dare et censuare gloriam totaliter, 2. ex omni eo.. quaerere et augmentare dei gloriam, 3. ex co etiam, quod est malum vel fecit malum, deo dare gloriam 236. Est in veritate, si confitetur, quod ex seipso nihil est et contrarium deo suo, pro eo seipsum deplangit usque ad mortem et in omnibus ingemiscit suum malum ens [malum et sordidum et subditum vanitati], et quanto maiora a domino accipit, tanto magis humiliatur (quibus ex causis) 237, cf. 238. Erit idoneus servus Jhesu, ex toto evacuans propriam gloriam et in toto quaerens gloriam Jhesu, quod tantum ex gratia Jhesu facere potest. 238. Recedit a veritate, quando recedit a gemitu cordis et dolore super hoc exilio et vilificatione sui et contrarietate deo suo, quando putat se esse aliquid 238 et quando magis complacet sibi in bonis 239. Conversio chr-i ad bona, abductio a sua propria paupertate et oblivio suae inbecilitatis et cupiditas gloriae et honoris 239. Chr-i et bona temporalia 269. Quid faciant chr-i veri et quid hypocritae 265. Quid significet chr. „pauper spiritu“ 300 et quid sit lucrifactio, vita et magnificatio ipsius ib.; omne fere, quod est pulchrum et fructum promittens afferre, amor sui cupidus, ut amor mundi huius et amicitia, allicit et corrumpit, vel complacentia in sua voluntate et studiis propriis reprobat, vel sequela pacis et tranquillae vitae suae carni in hoc saeculo impedit fructum Christo J. afferre et conculcatur 203.

CHRISTUS v. JHESUS CHRISTUS.

CERIMONIAE (cf. INVENTIONES, TRADITIONES): inventiones hominum, c. et corporalia exercitia 146; sanctitas ficta hypocritarum, composita ex c-iis et studiis hominum 169; infinitae c-ae hypocritarum 209; c-ae Moysi ac observationes corporales 275; c-ae et quaedam observationes et doc trinae hominum 279; c-ae quaedam et mandata multum ponderata ab hypocritis 310.

CLERICI v. SACERDOTES.

COMMUNIO eucharistiae frequens a laicis v. EUCHARISTIA,

KYBAL: M. de Janow Regulae, I.

21

COMPLACENTIA: complacere in se ipso vel in hominibus (hypocrisis) 177. CONCILIA probata 211.

CONCUBINAE sacerdotum 137.

CONCUPISCENTIA v. CARO.

CONFESSORES catholicae veritatis 33-34.

CONFITERI saepe salutare est 110.

CONSUETUDO: c. bona bene operandi est virtus moralis 135; c. sanctae ecclesiae 172; - c-es extrinsecae et exercitia corporalia et species virtutum 176; ex c-e manducare v. EUCHARISTIA: communio rara; bona dei exmagna c-e et usu inveterascunt et vilescunt et solum propter c-em exercentur 176, cf. HYPOCRISIS.

CORPORALIS: c ia servitia propter deum 47.

CORPUS: c-is delectatio 50; c-is et animae bona v. BONA; c-is simplicitas et animae infirmitas v. EUCHARISTIA VIII; c-is hominis turpitudines (genitalia oc.) 298.

CORRECTIO qualiter feratur a praedicatoribus veritatis et a pseudoprophetis 35. CREDERE (cf. FIDES): c. et manducare 105-106, v. EUCHARISTIA XIV. d). CRUX JHESU CHRISTI: abiectio et opprobrium c-is J. 39; simplicitas c-is J. 47; unica gloria in c e J. 46; gloriari in c-is J. ignominia 50; honor et gloria c is J. 242; dolores crucis J. imitari et diligere 182; complacere in Christo J. et in eius c-e et bonitate 299; abiectio sui ipsius usque ad mortem c-is ignominiosae est hostium ad gloriam et honores in ecclesia dei 228; benedicta c. J., in qua iniqui homines offenduntur 127; hypocritae ignominiam c-is J. abhorrent 201; c. J. evacuatur (cf. I. Cor. 1. 17) multitudine inventionum 210, 212.

CUPIDITAS carnis (cf. AMOR SUI, CARNIS CONCUPISCENTIA): c. manet in quolibet homine, in quo non subest spiritus dei 247; si c. assit, nihil est fides, scientia, prophetia et notitia mysteriorum dei 251; in quantum est radix omnium malorum, est etiam fermentum 221; est mater vel origo singulariter avaritiae 247; regit et possidet in intimo hypocritas 266. CURTOSIAE pulchrae pseudophrophetarum 39.

DAEMONES (cf. SPIRITUS MENDAX): d. et deus 26; d. et sancti dei 26; deus et electi contra d. 27-28 (cf. Lex scripta et regulae); contra temptamenta d-um qualiter christianus vigilare debeat 26, d-um incursio 101; d-es, effectores peccatorum, a Jhesu condemnati 234. daemonia et hypocritae 266, 295.

DELECTATIO in eucharistia v. EUCHARISTIA V. DEUS: ultionum dominus (cf. Psalm. XCIII. 1) 121, tremendus 150, verus Gedeon 264, iustus iudex, nullum bonum opus sinit inpraemiatum pertransire 136; multa horribilia signa irae dei et furoris 179-185. Deus pater misericordiarum et totius consolationis (II. Cor. I. 3) 94, pater communis omnium et praecipue humilium, neminem vult perire, sed omnes salvos fieri 113, amator animarum 28. dominus spirituum omnis carnis 166 iudex veritatis 208. - Deus ipse est ex to'o et per eum totum est id, quod est 303; est notissimum in natura 217. Pater solum unicum filium produxit inpeccabilem per generationem et spiritum per processionem, eo ipso filius est aequalis patri et coeternus ac consub