: l'on pourroit dire à celui qui professe ouvertement l'athéisme Votre doctrine est contraire à tout ordre social, et vous êtes par conséquent très-coupable de n'avoir pas du moins gardé pour vous seul une opinion qui ne peut faire que du mal. Dès que vous l'avez fait connoître, vous ne pouvez plus vivre sous nos lois dont vous méconnoissez le premier principe. Retirez-vous donc de notre territoire, et allez vivre là où l'on voudra vous souffrir. Toute impiété, dit encore Platon, a l'erreur pour principe c'est directement l'opposé de la doctrine de nos jours, qui tient pour premier axiome que toute religion est une erreur. Il paroît que Platon, d'ailleurs si doux et si indulgent, ne pouvoit tolérer l'irréligion. On s'en aperçoit au commencement de son dixième livre des Lois, où il se propose de convaincre l'impiété comme absurde, avant de la condamner comme criminelle. « Quoiqu'il ne » soit pas possible, dit-il, de ne pas haïr les impies, et » de ne pas s'élever contre eux avec véhémence, tâchons » cependant de contenir notre indignation, et de raison» ner avec eux le plus paisiblement qu'il nous sera pos»sible. » Et c'est ce qu'il fait ; mais plus ses raisonnemens sont plausibles, plus on en peut conclure qu'on n'eût pas ainsi laissé raisonner de nos jours un si grand ennemi de l'irréligion, et que s'il fut assez heureux pour échapper aux deux tyrans de Syracuse, il n'auroit pas échappé aux tyrans de notre révolution. (ANONYME.) Q સૈ UI est sans pitié. On doit être impitoyable envers les mechans, toutes les fois que la commisération que l'on exerceroit envers eux tourneroit contre les bons. Ce n'est pas toujours le juge, c'est la loi qui est sourde et impitoyable. On dit: le fer impitoyable ne pardonnoit à personne: l'enfer et la mort sont impitoyables. Les pécheurs impénitens trouveront dans le dieu de la miséricorde, qui les a faits et qui connoît leur foiblesse, un arbitre impitoyable. Voilà le seul cas peut-être où la foi nous empêche de prendre ce mot en mauvaise part. (ANONYME.) IMPLICITE IMPLICITE. MPLICITE est le contraire d'explicite, et signifie nor expliquée, non développée. Volonté implicite, foi implicite. Volonté implicite est celle qui se manifeste moins par des paroles que par des circonstances et des faits. Telle clause, par exemple, sans être énoncée dans un contrat, y est censée contenue, parce qu'elle suit de la volonté implicite et primitive des contractans, laquelle se, démontre tant par la nature de l'acte que par d'autres clauses équivalentes et nettement exprimées. Foi implicite est un acquiescement général et sincère à tout ce que l'église nous propose, sans que le fidèle porte sa vue ni sa foi sur tel ou tel article de croyance qu'il ignore le plus souvent. La plupart des hommes n'ont, comme on sait, qu'une foi implicite; trop occupés de leurs affaires temporelles, ils n'ont ni le temps ni le goût de l'étude et de l'application nécessaires pour acquérir les connoissances que suppose une foi explicite un peu étendue. Heureusement ils en ont toujours assez pour saisir le principal objet de la foi que J. C. nous demande, je veux dire la ferme confiance que nous devons avoir en sa parole. En effet, le sauveur n'insiste pas, comme les théologiens, sur une adhésion expresse, pas même sur une adhésion implicite à des opinions controversées dans l'école, et dont la plupart n'intéressent ni la religion ni les mœurs. La confiance, la foi invariable en sa puissance et en sa médiation, est presque le seul article qu'il exige de nous; et c'est ce qu'il témoigne sans équivoque dans les divers passages où il parle de la foi : en voici quelques-uns pris au hasard et sans choix, car ils ont tous le même sens dans la bouche du sauveur. Jésus admirant l'extrême confiance du centenier, dit, en marquant sa surprise: En vérité je n'ai point trouvé une si grande foi en Israël. Dans une autre occasion, voyant la foi de ceux qui lui présentoient un paralytique: Mon fils, dit-il au malade, ayez confiance, vos péchés vous sont remis. Il dit de même à l'hémorroïsse: Ma fille, ayez confiance, votre foi vous a sauvée. Saint Pierre marchant sur les eaux et paroissant effrayé, Jésus lui tendit la main en lui disant: Homme de peu de foi, pourquoi avez-vous douté. Il dit à un aveugle qui demandoit sa guérison avec de grands cris: Allez, votre foi vous a sauvé. Il dit encore à un lépreux qu'il avoit guéri, et qui lui rendoit grace à genoux: Levez-vous, allez, votre foi vous a sauvé. Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son fils unique, afin que tout homme qui croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle. Qu'on examine dans le texte des évangiles tous les passages où il est question de la foi, et l'on verra qu'ils n'expriment que l'intime persuasion de la divinité du sauveur, que la confiance en ses mérites infinis : principe fondamental de la foi nécessaire à tous les hommes, et qui semble se réduire à croire l'unité d'un dieu en trois personnes, et la divinité de J. C. unie à l'humanité pour opérer le salut du genre humain, foi efficace et fructifiante dont le sauveur fait dépendre non seulement les guérisons miraculeuses et les autres prodiges de sa toutepuissance, mais encore la rémission des péchés et les récompenses de la vie éternelle; foi par conséquent bien différente d'une adhésion stérile à tant de propositions débattues parmi les scholastiques, et qui n'ont au reste que peu ou point de rapport au perfectionnement de nos mœurs. Il résulte de ces observations que la plupart des dogmes énoncés par l'église, bien que solidement établis sur son infaillibilité, ne tiennent pourtant que le second rang dans le systême de notre croyance, et qu'ainsi la connoissance expresse en est moins nécessaire au salut; en un mot, qu'ils peuvent devenir l'objet de la foi implicite, ou de ce qu'on appelle foi du peuple ou du charbonnier.. (ANONYME.) IMPORTANCE. * TERME ERME relatif à la valeur d'un objet. S'il a, ou si nous y attachons une grande valeur, il est important. On dit d'un meuble précieux, un meuble d'importance; d'un projet, d'une affaire, d'une entreprise, qu'elle est d'importance, si les suites en peuvent devenir ou très-avantageuses ou très-nuisibles. Le mal et le bien donnent également de l'importance. D'importance on a fait important, qui se prend à peu près dans le même sens. On dit : il est important de bien commencer, d'aller vîte, de marcher sourdement. Il faut que le sujet d'un poème épique ou dramatique soit important. Combien de questions futiles qu'auroient à peine agité les scholastiques dans l'ombre et la poussière de leurs classes, si le gouvernement ne leur avoit donné de l'importance par la part qu'il y a prise! Qu'il ose les mépriser, et bientôt il n'en sera plus parlé. Qu'il en fasse un sujet de distinction, de préférence, de grace, et bientôt les haines s'accroîtront; les peuples s'armeront, et une dispute de mots finira par des assassinats et des ruisseaux de sang. L'adjectif important a deux acceptions particulières. On dit d'un homme qui peut beaucoup dans la place qu'il occupe, c'est un homme important on le dit aussi de celui qui ne peut rien, ou peu de chose, et qui met tout en œuvre pour se faire attribuer un crédit qu'il n'a pas. Les nouveaux débarqués, ceux qui sollicitent des graces, des places, sont à tout moment ici la dupe des importans. La ville et la cour. regorgent d'importans qui font payer bien cher leur nullité. Les importans sont dans les cours ce que les prêtres du paganisme étoient dans leurs temples. On les croyoit en grande familiarité avec les dieux, parce qu'ils ne s'en éloignoient jamais. On leur portoit des offrandes qu'ils acceptoient; et ils s'engageoient à parler au ciel, à qui ils ne disoient rien, ou qui ne les entendoit pas. En un mot, l'important est sans naissance, mais il voit des gens de qualité; il est sans talens, mais il protège ceux qui en ont; il est sans crédit, mais il se met en chemin pour |