Ojcze nasz: Pierwsza proźba; święć się imię twojeDruk. J. Leitgebra, 1903 |
من داخل الكتاب
النتائج 1-5 من 24
الصفحة 16
... słowa , które miały bożą Istotę odsłonić i uwielbić , zdawały się owszem ta- kowej ubliżać , bo do przyjętej regulam fidei nie przypa- dały . Nie dziw tedy jeżeli gorliwi nauczyciele Kościoła , woleli gwałcić raczej słowo , aniżeli ...
... słowa , które miały bożą Istotę odsłonić i uwielbić , zdawały się owszem ta- kowej ubliżać , bo do przyjętej regulam fidei nie przypa- dały . Nie dziw tedy jeżeli gorliwi nauczyciele Kościoła , woleli gwałcić raczej słowo , aniżeli ...
الصفحة 26
... słowo etc .... i wielkie jest ,, imię Twoje na wieki , aby mówiono Jehowa zastępów ,, jest Elohim Izraela . A tak Panie Jehowa , Ty jesteś ,, Elohim ( t . j . Ty jesteś Bóztwem ) i słowo Twoje prawdą „ będzie . “ 3 ) Albo też : „ Któż ...
... słowo etc .... i wielkie jest ,, imię Twoje na wieki , aby mówiono Jehowa zastępów ,, jest Elohim Izraela . A tak Panie Jehowa , Ty jesteś ,, Elohim ( t . j . Ty jesteś Bóztwem ) i słowo Twoje prawdą „ będzie . “ 3 ) Albo też : „ Któż ...
الصفحة 36
... wyraz wszystkich realnych i przedmiotowych pierwiastków starożytnych re- ligii , tak też kóros Słowo , stało się Ciałem , 1 ) Joh I. 1 . - - które w Chrystyanizmie z idei uznajemy nawzajem za wyraz wypad- σοφία , νοῦς , intellectus ...
... wyraz wszystkich realnych i przedmiotowych pierwiastków starożytnych re- ligii , tak też kóros Słowo , stało się Ciałem , 1 ) Joh I. 1 . - - które w Chrystyanizmie z idei uznajemy nawzajem za wyraz wypad- σοφία , νοῦς , intellectus ...
الصفحة 38
... słowo realnem zjawiskiem , w pewnym człowieku wcielo- nem , Duchem ograniczonym , i jako taki w dalszem rozwi- nięciu się Chrystyanizmu jest pojęty . Nie sądźmy jednak , aby takowe przepływy jednego po- jęcia w drugie , działy się ...
... słowo realnem zjawiskiem , w pewnym człowieku wcielo- nem , Duchem ograniczonym , i jako taki w dalszem rozwi- nięciu się Chrystyanizmu jest pojęty . Nie sądźmy jednak , aby takowe przepływy jednego po- jęcia w drugie , działy się ...
الصفحة 54
... Słowo ( Logos ) stało się Ciałem , tak znowu Ciało przez Myśl i Słowo , a Myśl i Słowo przez Ciało dopiero staje się Duchem . - Jak tedy Organizm jest najwyższem objęciem w sferze zewnętrznego Bytu , jak Idea jest najwyższem obję- ciem ...
... Słowo ( Logos ) stało się Ciałem , tak znowu Ciało przez Myśl i Słowo , a Myśl i Słowo przez Ciało dopiero staje się Duchem . - Jak tedy Organizm jest najwyższem objęciem w sferze zewnętrznego Bytu , jak Idea jest najwyższem obję- ciem ...
عبارات ومصطلحات مألوفة
absolutny albo albowiem Bogiem Bogu Boże Bożej Bóg Bóg Ojciec Bóztwo bynajmniej Chrystus Chrześciańskiej Chrześciaństwa Ciałem czci czem człowiek czyli Deus dogmat dopiero dotąd Duch Śty Duch Święty Ducha Śgo Ducha Świętego Duchem Świętym Duchu dziś Elohim enim Ephes Filius herezyi imienia Bożego imię imię Boga istoty jakoby Jehowa Jezus Jezus Chrystus jeźli Joan Logos ludzkości Ludzkość Marciona masz Messyasza Mojżesz Montanizm mysterium Myśl Myśli nareszcie naszej niczem innem niego nietylko Obja objawia Objawienie Ojca Otóż owej owszem Parakleta Pocieszyciela pojęcie prawdy proźbie proźby prze przecież przeto PRZYPISEK DO DZIAŁU quod Religii Rozdz samą samej samem sami siebie słowem Słowo sobą spełna spełnego Społeczności Ducha Syn Boży Syna świadectwo świadomości świata takowe tedy Tertulian text texta textów textu Tradycyi Trójcy Śtej Trójcy Świętej trzeciej Ery unus Wiary więcej właśnie wprawdzie zaiste Zakonie Zakonu Zielone Świątki znowu życia żywiołów żywioły
مقاطع مشهورة
الصفحة 218 - ... tres autem, non statu sed gradu, nee substantia sed forma, nee potestate sed specie, unius autem substantiae et unius status et unius potestatis, quia unus deus, ex quo et gradus isti et formae et species in nomine patris et filii et spiritus sancti...
الصفحة 341 - Nam sicut anima rationalis et caro unus est homo : ita Deus et homo unus est Christus. Qui passus est pro salute nostra, descendit ad inferos : tertia die resurrexit a mortuis.
الصفحة 341 - Unitate venerauda sit. Qui vult ergo salvus esse, ita de Trinitate sentiat. Sed necessarium est ad aeternam salutem, ut Incarnationem quoque Domini nostri Jesu Christi fideliter credat. Est ergo fides recta ut credamus et confiteamur quia Dominus noster Jesus Christus, Dei Filius, Deus et homo est.
الصفحة 341 - Pilato, crucifixus, mortuus, et sepultus, descendit ad inferos, tertia die resurrexit a mortuis, ascendit ad caelos, sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis, inde venturus est judicare vivos et mortuos ; Credo in Spiritum Sanctum ; Sanctam ecclesiam catholicam ; Sanctorum communionem ; Remissionem peccatorum ; Carnis resurrectionem; Vitanl aeternam.
الصفحة 340 - Similiter omnipotens Pater, omnipotens Filius: omnipotens Spiritus Sanctus. Et tamen non tres omnipotentes : sed unus omnipotens. Ita Deus Pater, Deus Filius : Deus Spiritus Sanctus. Et tamen non tres Dii, sed unus est Deus. Ita Dominus Pater, Dominus Filius : Dominus Spiritus Sanctus. Et tamen non tres Domini : sed unus est Dominus.
الصفحة 331 - Dicerolti molto breve. Questi non hanno speranza di morte, e la lor cieca vita è tanto bassa, che invidiosi son d' ogni altra sorte. Fama di loro il mondo esser non lassa, misericordia e giustizia gli sdegna: non ragioniam di lor, ma guarda e passa.
الصفحة 340 - Trinitatem in unitate veneremur; neque confundentes personas, neque substantiam separantes; alia est enim persona Patris, alia Filii, alia Spiritus Sancti; sed Patris, et Filii, et Spiritus Sancti una est divinitas, aequalis gloria, coaeterna majestas.
الصفحة 341 - Humanitatem. Qui licet Deus sit et Homo : non duo tamen, sed unus est Christus...
الصفحة 341 - Unus ergo Pater, non tres Patres ; unus Filius, non tres Filii : unus Spiritus Sanctus, non tres Spiritus Sancti.
الصفحة 340 - Quicunque vult salvus esse : ante omnia opus est ut teneat catholicam fidem ; Quam nisi quisque integram inviolatamque servaverit : absque dubio in aeternum peribit.