Ojcze nasz: Pierwsza proźba; święć się imię twojeDruk. J. Leitgebra, 1903 |
من داخل الكتاب
النتائج 1-5 من 51
الصفحة 12
... zaiste Bóg do czasu obchodzić Go , a więc obchodzić się bez Niego , ilekroć nam bałamutna chętka do tego przyjdzie , pozwala nam się gubić , szukając jedynie siebie , i wów- czas jeszcze miłości pełnem , bo Ojcowskiem okiem czuwa nad ...
... zaiste Bóg do czasu obchodzić Go , a więc obchodzić się bez Niego , ilekroć nam bałamutna chętka do tego przyjdzie , pozwala nam się gubić , szukając jedynie siebie , i wów- czas jeszcze miłości pełnem , bo Ojcowskiem okiem czuwa nad ...
الصفحة 19
... Zaiste da się , ― - - i to nawet jest niezbędnem . W każdej myśli , w każdem uczuciu o Bogu , oznaczamy sobie Boga . Bo gdybyśmy Go sobie wcale nieoznaczali , to byśmy , niemając najmniejszego o Nim wyobrażenia , wcale Go nie znali , a ...
... Zaiste da się , ― - - i to nawet jest niezbędnem . W każdej myśli , w każdem uczuciu o Bogu , oznaczamy sobie Boga . Bo gdybyśmy Go sobie wcale nieoznaczali , to byśmy , niemając najmniejszego o Nim wyobrażenia , wcale Go nie znali , a ...
الصفحة 22
... zaiste nic byśmy o Nim nie wiedzieli , ani też Go , jak się należy , czcić , ani gorąco umiłować zdołali . Wszak wia- domo nam już z algebry , że identyczne równanie ( a = a ) nietylko do niczego nie prowadzi , ale nawet nie stanowi ...
... zaiste nic byśmy o Nim nie wiedzieli , ani też Go , jak się należy , czcić , ani gorąco umiłować zdołali . Wszak wia- domo nam już z algebry , że identyczne równanie ( a = a ) nietylko do niczego nie prowadzi , ale nawet nie stanowi ...
الصفحة 47
... Zaiste , nie ina- Uznaliśmy bowiem dotąd dwa dialektyczne ży- czej . ― - jakaż wioły i dwa odwrotne kierunki tejże świadomości , jest wypadkowa ( résultante ) tych dwóch odwrotnych stru- ― jakaż jest organiczna jednia tych dwóch po ...
... Zaiste , nie ina- Uznaliśmy bowiem dotąd dwa dialektyczne ży- czej . ― - jakaż wioły i dwa odwrotne kierunki tejże świadomości , jest wypadkowa ( résultante ) tych dwóch odwrotnych stru- ― jakaż jest organiczna jednia tych dwóch po ...
الصفحة 52
... Zaiste bez wodo- rodu nie może być wody , wodoród więc składa i sprawia wodę , ale jej nie stanowi , i nią samą być nie może , bez wewnętrznego połączenia się z kwasorodem , która to spól- ność stanowi dopiero wodę , bez której zaś ...
... Zaiste bez wodo- rodu nie może być wody , wodoród więc składa i sprawia wodę , ale jej nie stanowi , i nią samą być nie może , bez wewnętrznego połączenia się z kwasorodem , która to spól- ność stanowi dopiero wodę , bez której zaś ...
عبارات ومصطلحات مألوفة
absolutny albo albowiem Bogiem Bogu Boże Bożej Bóg Bóg Ojciec Bóztwo bynajmniej Chrystus Chrześciańskiej Chrześciaństwa Ciałem czci czem człowiek czyli Deus dogmat dopiero dotąd Duch Śty Duch Święty Ducha Śgo Ducha Świętego Duchem Świętym Duchu dziś Elohim enim Ephes Filius herezyi imienia Bożego imię imię Boga istoty jakoby Jehowa Jezus Jezus Chrystus jeźli Joan Logos ludzkości Ludzkość Marciona masz Messyasza Mojżesz Montanizm mysterium Myśl Myśli nareszcie naszej niczem innem niego nietylko Obja objawia Objawienie Ojca Otóż owej owszem Parakleta Pocieszyciela pojęcie prawdy proźbie proźby prze przecież przeto PRZYPISEK DO DZIAŁU quod Religii Rozdz samą samej samem sami siebie słowem Słowo sobą spełna spełnego Społeczności Ducha Syn Boży Syna świadectwo świadomości świata takowe tedy Tertulian text texta textów textu Tradycyi Trójcy Śtej Trójcy Świętej trzeciej Ery unus Wiary więcej właśnie wprawdzie zaiste Zakonie Zakonu Zielone Świątki znowu życia żywiołów żywioły
مقاطع مشهورة
الصفحة 218 - ... tres autem, non statu sed gradu, nee substantia sed forma, nee potestate sed specie, unius autem substantiae et unius status et unius potestatis, quia unus deus, ex quo et gradus isti et formae et species in nomine patris et filii et spiritus sancti...
الصفحة 341 - Nam sicut anima rationalis et caro unus est homo : ita Deus et homo unus est Christus. Qui passus est pro salute nostra, descendit ad inferos : tertia die resurrexit a mortuis.
الصفحة 341 - Unitate venerauda sit. Qui vult ergo salvus esse, ita de Trinitate sentiat. Sed necessarium est ad aeternam salutem, ut Incarnationem quoque Domini nostri Jesu Christi fideliter credat. Est ergo fides recta ut credamus et confiteamur quia Dominus noster Jesus Christus, Dei Filius, Deus et homo est.
الصفحة 341 - Pilato, crucifixus, mortuus, et sepultus, descendit ad inferos, tertia die resurrexit a mortuis, ascendit ad caelos, sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis, inde venturus est judicare vivos et mortuos ; Credo in Spiritum Sanctum ; Sanctam ecclesiam catholicam ; Sanctorum communionem ; Remissionem peccatorum ; Carnis resurrectionem; Vitanl aeternam.
الصفحة 340 - Similiter omnipotens Pater, omnipotens Filius: omnipotens Spiritus Sanctus. Et tamen non tres omnipotentes : sed unus omnipotens. Ita Deus Pater, Deus Filius : Deus Spiritus Sanctus. Et tamen non tres Dii, sed unus est Deus. Ita Dominus Pater, Dominus Filius : Dominus Spiritus Sanctus. Et tamen non tres Domini : sed unus est Dominus.
الصفحة 331 - Dicerolti molto breve. Questi non hanno speranza di morte, e la lor cieca vita è tanto bassa, che invidiosi son d' ogni altra sorte. Fama di loro il mondo esser non lassa, misericordia e giustizia gli sdegna: non ragioniam di lor, ma guarda e passa.
الصفحة 340 - Trinitatem in unitate veneremur; neque confundentes personas, neque substantiam separantes; alia est enim persona Patris, alia Filii, alia Spiritus Sancti; sed Patris, et Filii, et Spiritus Sancti una est divinitas, aequalis gloria, coaeterna majestas.
الصفحة 341 - Humanitatem. Qui licet Deus sit et Homo : non duo tamen, sed unus est Christus...
الصفحة 341 - Unus ergo Pater, non tres Patres ; unus Filius, non tres Filii : unus Spiritus Sanctus, non tres Spiritus Sancti.
الصفحة 340 - Quicunque vult salvus esse : ante omnia opus est ut teneat catholicam fidem ; Quam nisi quisque integram inviolatamque servaverit : absque dubio in aeternum peribit.