Kant's Lehre vom idealen Christus: ein Vergleich mit der Christologie der KircheC. Schröder & comp., 1869 - 182 من الصفحات |
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... Menschheit , das vernünftige Weltwesen überhaupt in ihrer moralischen ganzen Vollkommenheit , wovon ..... die Glückseligkeit die unmittelbare Folge in dem Willen des höchsten Wesens ist . Dieser allein Gott wohlge- fällige Mensch ist in ...
... Menschheit , das vernünftige Weltwesen überhaupt in ihrer moralischen ganzen Vollkommenheit , wovon ..... die Glückseligkeit die unmittelbare Folge in dem Willen des höchsten Wesens ist . Dieser allein Gott wohlge- fällige Mensch ist in ...
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... Menschheit könne der Zweck der Schöpfung sein . " Dagegen läßt sich nichts haben . Der Zweck der Schöpfung inten dirt allerdings auf die Menschheit , warum , das giebt Kant nicht ausdrücklich an ; es liegt aber in den klaren Worten ...
... Menschheit könne der Zweck der Schöpfung sein . " Dagegen läßt sich nichts haben . Der Zweck der Schöpfung inten dirt allerdings auf die Menschheit , warum , das giebt Kant nicht ausdrücklich an ; es liegt aber in den klaren Worten ...
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... Menschheit von höchster sittlicher Gesinnung sehen , so müssen wir , vergleichen wir die Lehre der Kirche mit der Kants , jene , die den Zweck der Schöpfung in das Abbild Gottes sezt , höher stellen . Und das datirt aus dem Begriff der ...
... Menschheit von höchster sittlicher Gesinnung sehen , so müssen wir , vergleichen wir die Lehre der Kirche mit der Kants , jene , die den Zweck der Schöpfung in das Abbild Gottes sezt , höher stellen . Und das datirt aus dem Begriff der ...
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... Menschheit „ des vernünftigen Weltwesens über- haupt , " zu dem Einzelwesen , dem Individuum . Für Kant ist der Mensch dasselbe , was er für Jean Paul ist , wenn er das Motto zur unsichtbaren Loge " sezt : „ der Mensch ist der große ...
... Menschheit „ des vernünftigen Weltwesens über- haupt , " zu dem Einzelwesen , dem Individuum . Für Kant ist der Mensch dasselbe , was er für Jean Paul ist , wenn er das Motto zur unsichtbaren Loge " sezt : „ der Mensch ist der große ...
الصفحة 33
... Menschheit und Mensch , Idee des Menschen und Person , das Abstractum und das Concretum , hierfür hat Kant keine Co- pula . Er springt ganz unvermittelt über von der Menschheit , die von Ewigkeit her " Zweck der Schöpfung gewesen sei ...
... Menschheit und Mensch , Idee des Menschen und Person , das Abstractum und das Concretum , hierfür hat Kant keine Co- pula . Er springt ganz unvermittelt über von der Menschheit , die von Ewigkeit her " Zweck der Schöpfung gewesen sei ...
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عبارات ومصطلحات مألوفة
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مقاطع مشهورة
الصفحة 177 - Haec igitur fides specialis, qua credit unusquisque sibi remitti peccata propter Christum, consequitur remissionem peccatorum et justifica! nos, et quia in poenitentia, hoc est, in terroribus, consolatur et erigit corda, régénérât nos, et affert Spiritum Sanctum, ut deinde legem Dei faceré possimus, videlicet diligere Deum, veré timere Deum, veré statuere, quod Deus exaudiat, obedire Deo in omnibus afflictionibus, mortificat concupiscentiam &c.
الصفحة 120 - De causa pecoati docent, quod, tametsi Deus créât et conservât naturam, tarnen causa peccati est voluntas malorum, videlicet Diaboli et impiorum, quae non adjuvante Deo avertit se a Deo.
الصفحة 39 - Samosatenos, veteres et neotericos, qui, cum tantiim unam personam esse contendant, de Verbo et de Spiritu sancto astute et impie rhetoricantur, quod non sint personae distinctae, sed quod Verbum significet verbum vocale et spiritus motum in rebus creatum.
الصفحة 142 - Snialc. p. 331: et in his quae vocale et externum verbum concernunt, constanter tenendum est, Deum nemini spiritum vel gratiam suam largiri, nisi per verbum et cum verbo externo et praecedente, ut ita praemuniamus nos adversum enthusiastas , id est, Spiritus, qui iactitant, se ante verbum et sine verbo spiritum habere et ideo scripturam sive vocale verbum iudieant, flectunt et reflectunt pro libito.
الصفحة 39 - Christus vero omnes peccatores ad se vocat et promittit illis levationem, et serio vult, ut omnes homines ad se veniant et sibi consuli et subveniri sinant. P. 619: Quod vero scriptum est, multos quidem vocatos, paucos vero electos esse, non ita accipiendum est, quasi Deus nolit, ut omnes salventur, sed...
الصفحة 177 - Sed promissio offert nobis, oppressis peccato et morte, gratis reconciliationem propter Christum, quae accipitur non operibus, sed sola fide. Haec fides non affert ad Deum fiduciam propriorum meritorum, sed tantum fiduciam promissionis seu promissae misericordiae in Christo.
الصفحة 39 - Kedemptorem in verbo offert, et vult, ut verbum audiatur, et ut aures non obdurentur, nee verbum negligatur et contemnatur. Et promittit se largiturum virtutem et operationem Spiritus Sancti et aiixiUum divinum, ut in fide constantes permaneamus, et vitam ceternam consequamur.
الصفحة 99 - Quorsum hoc pertinet, nisi vt promissionem iterum aboleant, et redeant ad legem. Si fides accipit remissionem peccatorum propter dilectionem, semper erit incerta remissio peccatorum, quia nunquam diligimus tantum quantum debemus, imo non diligimus, nisi certo statuant corda, quod donata Bit nobis remissio peccatorum.
الصفحة 44 - Ьов borgefíeílte 3beal] et opera rationis. quorsum opus est Christo aut regeneratione ? Et ex his opinionibus. jam eo prolapsa res est, ut multi irrideant nos, qui docemus aliam justitiam praeter philosophicam quaerendam esse.