L'organisation du travail selon la coutume des ateliers et la loi du décalogue: avec un précis d'observations comparées sur la distinction du bien et du mal dans le régime du travail, les causes du mal actuel et les moyens de réforme, les objections et les réponses, les difficultés et les solutionsA. Mame et Fils, 1870 - 561 ãä ÇáÕÝÍÇÊ |
ãä ÏÇÎá ÇáßÊÇÈ
ÇáäÊÇÆÌ 1-5 ãä 93
ÇáÕÝÍÉ vii
... pratique même de ces ateliers modèles ( SS 19 à 25 ) . Mais , en se référant à l'avis des légistes et à l'opinion dominante du pays , il conserve des doutes sur les causes du mal actuel ( §§ 26 à 32 ) et sur les moyens de réforme ...
... pratique même de ces ateliers modèles ( SS 19 à 25 ) . Mais , en se référant à l'avis des légistes et à l'opinion dominante du pays , il conserve des doutes sur les causes du mal actuel ( §§ 26 à 32 ) et sur les moyens de réforme ...
ÇáÕÝÍÉ 17
... pratique du Décalogue entier ( § 8 ) . Mais en France , depuis la révolu- tion , on ne comprend guère que les commande- ments du second groupe dans le domaine du Code pénal . Cette tendance n'est pas celle de tous les peuples prospères ...
... pratique du Décalogue entier ( § 8 ) . Mais en France , depuis la révolu- tion , on ne comprend guère que les commande- ments du second groupe dans le domaine du Code pénal . Cette tendance n'est pas celle de tous les peuples prospères ...
ÇáÕÝÍÉ 19
... pratique : elles résolvent de la même manière les questions de principe qui donnent · lieu de nos jours à des discussions sans fin ; et cet accord même est le plus sûr criterium de la vérité . Après avoir résisté mieux que le reste de ...
... pratique : elles résolvent de la même manière les questions de principe qui donnent · lieu de nos jours à des discussions sans fin ; et cet accord même est le plus sûr criterium de la vérité . Après avoir résisté mieux que le reste de ...
ÇáÕÝÍÉ 22
... pratique de la Coutume et les préceptes du Décalogue , qui en sont le fondement , ne se con- servent chez un peuple que si chaque génération a le pouvoir de les inculquer à celle qui la suit . Or l'étendue et l'efficacité de ce pouvoir ...
... pratique de la Coutume et les préceptes du Décalogue , qui en sont le fondement , ne se con- servent chez un peuple que si chaque génération a le pouvoir de les inculquer à celle qui la suit . Or l'étendue et l'efficacité de ce pouvoir ...
ÇáÕÝÍÉ 31
... pratique du bien aux populations dressées elles - mêmes , par la tradition , au travail et à l'obéissance . Il semble qu'on ne peut mieux désigner cette organisation qu'en l'appelant Régime de contrainte . Ce ré- gime , même avec une ...
... pratique du bien aux populations dressées elles - mêmes , par la tradition , au travail et à l'obéissance . Il semble qu'on ne peut mieux désigner cette organisation qu'en l'appelant Régime de contrainte . Ce ré- gime , même avec une ...
ØÈÚÇÊ ÃÎÑì - ÚÑÖ ÌãíÚ ÇáãÞÊØÝÇÊ
ÚÈÇÑÇÊ æãÕØáÍÇÊ ãÃáæÝÉ
actuelle assure ateliers aujourd'hui Autorités avaient bonnes caractère causes cité civile classes classes dirigeantes commune complète conditions conserver contrainte corruption cours Coutume créer décadence derniers désordres devoirs Dieu direction domaines donner effet également enfants enfin époque établissements États européens exemple famille femme fonder force formes foyer général gens gouvernement Grèce guère haut hommes influence institutions intérêts j'ai jour juges l'ancien l'autorité l'esprit l'État l'histoire l'ordre liberté libres local locales lois Louis ment mieux milieu mœurs moral moyen n'ont nations naturelles nécessaire nouveau nouvelle organisation ouvriers paix patrons pays pendant père petits peuples peuvent populations porte pouvoir pratique premier présent principaux privée propre prospérité province public publique qu'un race rapports Réforme sociale régime règne religieuse religion respect reste révolution richesse ruraux s'est saint science sentiments serait services seulement siècle signale société sorte souvent souverain spécialement succès suivants surtout tion traditions travail trouve vérité vertu villes vrai
ãÞÇØÚ ãÔåæÑÉ
ÇáÕÝÍÉ 15 - Tu NE CONVOITERAS POINT la femme de ton prochain; tu ne désireras point la maison de ton prochain, ni son champ, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni aucune chose qui appartienne à ton prochain.þ
ÇáÕÝÍÉ 299 - Tout fait quelconque de l'homme qui cause à autrui un dommage oblige celui par la faute duquel il est arrivé à le réparer.þ
ÇáÕÝÍÉ 103 - Vous devez donc être persuadé que les rois sont seigneurs absolus et ont naturellement la disposition pleine et libre de tous les biens qui sont possédés, aussi bien par les gens d'église que par les séculiers, pour en user, en tout temps, comme de sages économes, c'esl-à-dire suivant le besoin général de leur État.þ
ÇáÕÝÍÉ 522 - ... petits-fils de Louis XIV ont recommencé ses luttes? La guerre ne se fait pas par plaisir, elle se fait par nécessité; et à ces époques de transition où partout, à côté de tant d'éléments de prospérité, germent tant de causes de mort, on peut dire avec vérité : malheur à celui qui le premier, donnerait en Europe, le signal d'une collision dont les conséquences seraient incalculables!þ
ÇáÕÝÍÉ 524 - En ne conservant qu'une seule inégalité, celle de la fortune; en ne laissant debout qu'un géant, l'État, et des milliers de nains; en créant un centre puissant, Paris, au milieu d'un désert intellectuel, la province; en transformant "tous les services sociaux en administrations; en arrêtant le développement des colonies et fermant ainsi la seule issue par laquelle les...þ
ÇáÕÝÍÉ 112 - Quoique j'aie prévu , écrit-il , les difficultés qu'il ya pour « un Allemand d'écrire dans une langue étrangère, je me suis « pourtant déterminé en faveur du français , à cause que c'est la « plus polie et la plus répandue en Europe , et qu'elle paraît en « quelque façon fixée par les bons auteurs du règne de Louis XIV.þ
ÇáÕÝÍÉ 507 - Code civil chez vous, il consolide votre puissance, puisque, par lui, tout ce qui n'est pas fidéicommis tombe, et qu'il ne reste plus de grandes maisons que celles que vous érigez en fiefs. C'est ce qui m'a fait prêcher un Code civil et m'a porté à l'établir.þ
ÇáÕÝÍÉ 388 - C'est que ces bons Mongols ont l'âme essentiellement religieuse ; la vie future les occupe sans cesse, les choses d'ici-bas ne sont rien à leurs yeux ; aussi vivent-ils dans ce monde comme n'y vivant pas.þ
ÇáÕÝÍÉ 52 - Cette épreuve, souvent répétée, ne tarda pas à bouleverser mes idées en littérature. Insensiblement je quittai les livres modernes pour les vieux livres, les histoires pour les chroniques, et je crus entrevoir la vérité étouffée sous les formules de convention et le style pompeux de nos écrivains. Je tâchai d'effacer de mon esprit tout ce qu'ils m'avaient enseigné , et j'entrai, pour ainsi dire, en rébellion contre mes maîtres. Plus le renom et le crédit d'un auteur étaient grands...þ
ÇáÕÝÍÉ 523 - Toujours grande, sublime parfois, la Révolution est une expérience infiniment honorable pour le peuple qui osa la tenter; mais c'est une expérience manquée. En ne conservant qu'une seule inégalité, celle de la fortune ; en ne laissant debout qu'un géant, l'État, et...þ