Inimici Ecclesiae: Das Ekklesiologische Feindbild in Luthers Dictata Super Psalterium 1513-1515 Im Horixont Der Theologischen TraditionBrill Archive, 1989 - 241 من الصفحات Analyzes Luther's early anti-Judaism as expressed in his lectures on the Psalms (1513-15). Luther continued a tradition (Augustine, Pérez of Valencia, Nicolaus of Lyra) which interpreted the Psalms as prophecies concerning Christ and the Church, and references to "enemies" as meaning the enemies of Christ and the Church: first and foremost the Jews, who were guilty of the Crucifixion and of rejection of Christ's truth. Luther carried this interpretation further than his predecessors because of the importance to his theology of the polar opposition between the carnal Jews and the spirituality of Christ. The Jews were for Luther the prototype for all the enemies of the Church. |
من داخل الكتاب
النتائج 1-5 من 51
الصفحة 29
عذرًا، محتوى هذه الصفحة مقيَّد.
عذرًا، محتوى هذه الصفحة مقيَّد.
الصفحة 31
عذرًا، محتوى هذه الصفحة مقيَّد.
عذرًا، محتوى هذه الصفحة مقيَّد.
الصفحة 32
عذرًا، محتوى هذه الصفحة مقيَّد.
عذرًا، محتوى هذه الصفحة مقيَّد.
الصفحة 33
عذرًا، محتوى هذه الصفحة مقيَّد.
عذرًا، محتوى هذه الصفحة مقيَّد.
الصفحة 39
عذرًا، محتوى هذه الصفحة مقيَّد.
عذرًا، محتوى هذه الصفحة مقيَّد.
المحتوى
TEIL I | 20 |
11 | 26 |
Psalm 58 | 35 |
a Die Kreuzigungssünde im Vergleich zur Idolatrie des | 67 |
Psalm | 76 |
Psalm | 104 |
Erweiterung der Perspektiven Zusammenfassung der | 129 |
c Luther | 169 |
Einleitung | 198 |
Zwei Vergegenwärtigungsmodelle | 210 |
Ausblick auf die weitere Entwicklung | 220 |
238 | |
طبعات أخرى - عرض جميع المقتطفات
عبارات ومصطلحات مألوفة
allgemeinen Argumentation Augustin Ausdruck ausführlich Auslegung Aussage autem Bernhard Beschreibung beschrieben besonders Beziehung bezogen Blick Buchstaben Cassiodor CCHSL Charakteristik Christi Christus deshalb deutlich Deutung Dictata direkt dritten ecclesiae eigenen eius ekklesiologische enim entscheidende eorum ersten erwähnt Exegese Faber Fall Feinde folgenden Frage früheren Gegensatz Gegenwart geht geistlichen Geschichte Glied Gott grossen grundlegenden grundsätzlich gung Hand hermeneutische hervorgehoben Hervorhebung Hinweis historischen inimici Interpretation Iudei Juden jüdischen Ketzer Kirche kommen Kommentar kommt konkrete konnte Kreuzigung letzten lich litera Luther Lyra meistens Mittelalters muss näher neuen oben Oberman omnes Perez persecutiones Perspektive prophetischen Psalmentext Psalms quia quod Rede Rolle scheint Schemas schen sicut Sinn Situation soll sowohl späteren steht Stelle Strafe Sünde sunt super superbi Teil Testaments Textes theologischen Tradition Unterschied Verfolgung Vergleich Vers verschiedenen Verse viel Vielmehr Volk wahren Weise weitere weniger wichtig wieder Wort Zerstörung zugleich zunächst Zusammenhang zwei zweiten