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heiligo Geist. Mahti er ubelo tuon alde irsterben alde geéndot uuerden alde betrógen uuerden, daz zúge ze únmáhten.

Et tamen non tres omnipotentes, sed unus omnipotens. Unde doh nieht tri almahtige, nube einer almáhtiger. 135 Ita deus pater, deus filius, deus et spiritus sanctus. Also ist der fater Got, ist der sun Got, ist der heiligo Geist Got.

Et tamen non tres dii, sed unus est deus. Unde doh ne sint sie dri Góta, nube ein Got.

Ita dominus pater, dominus filius, dominus et spiritus sanctus. 140 Also ist der fáter hérro, ist der sun hérro, ist der heiligo Geist herro.

Et tamen non tres domini, sed unus est dominus. Unde doh ne sint sie dri hérren, nube ein hérro.

Quia sicut singillatim unamquamque personam deum et dominum confiteri christiana veritate conpellimur, ita tres deos aut dominos di145 cere catholica religione prohibemur. Uuanda alső uuir jéhen suln ieo

gelicha personam sunderiga Got uuesen unde herren, số ne muozen uuir chéden dri Góta alde dri herren nah uuårheite unde nåh rehtero geloubo.

Pater a nullo est factus nec creatus nec genitus. Der fáter ne ist ketâner noh kescáffenêr noh kebórnêr. . 150 Filius a patre solo est non factus nec creatus, sed genitus. Der sún ist fone einemo demo fater nals ketånêr noh kescáffenêr, nube gebórnêr.

Spiritus sanctus a patre et filio non factus nec creatus nec genitus, sed procedens. Der heiligo Geist ist fóne démo fater unde fóne demo

súne nals ketånér noh kescáffener noh kebornér, nube chomenér. 155 Unus ergo pater, non tres patres; unus filius, non tres filii; unus

spiritus sanctus, non tres spiritus sancti. Unde ist ein fater, nals dri fátera; ein sun, nals dri súne; ein heilig keist, nals dri heilige Geista.

Et in hac trinitate nihil prius aut posterius, nihil maius aut minus. Unde an dirro trinitate ne ist nehein daz fórderöra, nehein daz hínde160 rôra, nehein daz mêra, nehein daz minnera.

Sed totae tres personae coaeternae sibi sunt et coaequales. Núbe alle dri personae sint ébenèuuig unde ébenmåze.

Ita ut per omnia, sicut iam supra dictum est, et trinitas in unitate et unitas in trinitate veneranda sit. Sô daz in alle uuis, sô ouh fore ge165 ságêt ist, ze érénne sî drisgheit in einigheite unde einigheit in drísgheite.

Qui vult ergo salvus esse, ita de trinitate sentiat. Der gehalten uuelle sîn, der ferneme iz sô fone trinitate.

LXXIX A, 138 tri B 148 Der fáter bis 150 genitus fehlt BSch. 151 fore BSch. 165 einigheite B] enigheite A

Sed necessarium est ad aeternam salutem, ut incarnationem quoque domini nostri Iesu Christi fideliter credat. So ist áber durft ze déro 170 euuigùn såldo, daz er ouh keloube mit tríuuuôn die menneskeheit unseres hérren des keuuiehten baltàris.

Est ergo fides recta ut credamus et confiteamur, quia dominus noster lesus Christus dei filius deus et homo est. Daz ist réhtiu tríuuua

daz uuir gelouben unde jéhen daz únser herro der geuuiehto haltare 175 Gótes sun Got unde mennisco ist.

Deus est ex substantia patris ante saecula genitus et homo est ex substantia matris in saecula natus. Er ist Got er uuerlte gebórnêr fone des fater uuiste unde ist mennisco hier in uuerlte gebórner fone dero

muoter uuíste. 180 Perfectus deus, perfectus homo, ex anima rationali et humana

carne subsistens. Dúrnohte Got, durnohte ménnisco, fone rédehaftero mannes selo unde mannes fleiske bestånder. Diu zuei machont ménnisken. Uuaz ist ánderes ménnisco âne rationabilis anima in carne ? Diu

sint an Christo: bediu ist er uuâre ménnisco. 185 Aequalis patri secundum divinitatem, minor patre secundum humanitatem. Des fater genôz after Góteheite, sîn úngenóz áfter mánheite.

Qui licet deus sit et homo, non duo tamen, sed unus est Christus. Unde doh er Got si unde ménnisco, umbe daz ne sint zeuuêne Christi,

nube einêr. 190 Unus autem non conversione divinitatis in carnem, sed assump

tione humanitatis in deum. Einer ist er, nals daz diu Góteheit sih uuehseloti in mánheit, nube daz diu Góteheit an sih nam dia mánheit. Ungeuuéhselote stånt peide naturae, Gótes joh mánnes: iro neuuéderiu ne

uuard ze ánderro. 195 Unus omnino, non confusione substantiae, sed unitate personae.

Einêr ist er, nals fóne miskelungo déro uuiste, nube fone uuordeni einero personae. An zuein naturis ungeuuehseloten unde ungemiskeloten ist ein persona.

Nam sicut anima rationalis et caro unus est homo, ita deus et 200 homo unus est Christus. Uuanda alsó redehaftiu sela unde fleisg ein mennisco ist, số ist Got unde mennisco ein Christus.

Qui passus est pro salute nostra, descendit ad inferos, resurrexit a mortuis. Der umbe unsera heili nôt leit unde ze héllo fuor unde fóne tôtén irstuont.

LXXIX A, 170 menniskeheit B

204 toden BSch.

205 Ascendit ad caelos, sedet ad dexteram dei patris omnipotentis. Ze · hímele fuor, dar sízzet ze zeseuuun sines fater des almahtigen Gótes.

Inde venturus iudicare vivos et mortuos. Dannán chúmftiger ze irteillenne lébende unde tote.

Ad cuius adventum omnes homines resurgere habent cum cor210 poribus suis. Ze dés chúmfte suln álle ménniscen irstån mit iro licha

môn. Allero menniscôn selà suln danne iruuinden ad corpora unde mit in chomen ad iudicium.

Et reddituri sunt de factis propriis rationem. Unde suln då réda irgében iro tato. 215 Et qui bona egerunt, ibunt in vitam aeternam, qui vero mala, in

ignem aeternum. Unde die uuola täten fárent ze euuigemo libe, die úbelo taten ze euuigemo fiure.

Haec est fides catholica , quam nisi quisque fideliter ac firmiter crediderit, salvus esse non poterit. Diz ist diu gemeina gelouba: souuér 220 die fásto unde getriuuuelicho ne hábet, der ne mag kehalten uuerden.

B.

Vater unsir, dù in himile bist. uuolne dù mennisco, skeine ana guoten uuerchen daz dù sin sun sist: sở heizist du in mit rehte vater. habe die minna, diu tuot dih uuesen sinen sun. Sin namo uuerde giheiligot.

uuer scol in geheiligon? nû ist er heilic. uuir biten avir daz er in unse5 ren herzen giheiligit uuerde, so daz uuir in uobende giheiligen. Din

riche chome, daz êuuige, dara alla guote zuo dingent, då uuir dih gisehen sculen unde den engilen gilîche uuortine lib âne tot haben sculen. Din uuille giskehe in erda fone mennisgen, also in himile fone den engilen.

: Unsir tagelichiz prôt gib uns hiuto. gib uns lêra dera unsere sela 10 gilabit uuerden. uuanda dera bidarf si tagelichis, alsố der lichinamo bedarf brotis. Unde unsere sculde belåz uns, also ouh uuir firlåzen unseren scolåren. disen gidingen firneme manniclih unde si garo ce firgebenne daz luzzila, alsô er uuelle daz imo firgeben uuerde daz michila. Unde

in dia chorunga neleitist du unsih. daz chuit: ne lâz unsir gichorit uuer15 den nâh unseren sunden. den dů neskirmist, den uuirfit diu chorunga

nidir, der uuirt ce huohe sînen fianden. Suntir irlöse unsih fone demo

LXXIX A, 214 irgaben BR. 217 euulgemo A 219 uuer V 220 dia uasto V getriuuenliche V

B, 1 ater, der raum für die initiale freigelassen 2 in übergeschrieben 3 Sîn] I, Dîn, fehler des rubricators 10f. bedarf 12 scolaren

ubile. lose unsih fone des tiufilis chorungen unde fone sinemo giuualte. Siben bete churci sint dise: an in uuirt doh funten al daz, des uns durft ist.

Disen salmon heizen uuir giuuerf, uuanda in die heiligen poten gisami20 noten unde cesamine giuurfen, daz iz zeichen si dera christenlichen gloube,

also ouh in demo uuige daz zeichin ist an demo skilte odar ana gieinoton uuorten ist, dannan iogelichir sine gnózzi irchennit. In gloube an got vatir almahtigen, skephâre himilis unde erda. Unde an sinen

sun den giuuihten baltare, einigen unseren berron. Der fone demo 25 heiligen geiste imphangen uuart unde fone dera magida sancte Mariun

geborn uuart. Er uuart ginothaftit fone Pilato. Unde bi imo gihangenir an daz chrůci irstarp unde bigraben uuart. Ze helle fuor er. an demo dritten tage irstuont er fone tode. Ze himile fuor er. da

sizzit er ce gotis cesiuun, des almahtigen vatir. uuaz ist diu cesiuua? 30 uuane der euuigi lib. disir lib fone demo er fuor uuas imo diu uuinstira.

Dannan ist er chumftiger zirteilenne lebende unde tote. In gloube an den heiligen geist der fone demo vatir unde fone demo sune chumit unde samet in ein got ist. Gloube die heiligen allichun christenheit,

diu fone diu allih beizit, uuanda si elliu sament ein gloubit unde ein gihit 35 unde dår ana ungiskeiden ist. Gloube ze habende dere heiligen gimeinsame unde antlâz sundon. Gloube des fleisgis urstendi. Unde gloube den euuigen lib. Daz tuon ih ceuuåre.

Suuer so kehalten uuile sin, demo ist turft vore allen dingen, daz er habe

dia gemeinun gelouba. Suuer sia nehabet kanza unda unviruuarta, 40 der uuirdet in euuon florn. Daz ist diu allelicha glouba, daz uuir einen

got eren an dere trinussida unde die trinussida an dera einnussida, noh die kenennida miskente noh dia uuesennussida skeidente. Ungeskeideniu uuesenussida ouget uns einen got. Trigeskeidene kenenneda ougent uns

tria kenemmida dero trinussida. Uuaz sint kenemmida ? uuane daz uua45 lahisgen sint uuidercellunga. Ein uuidercellunga ist tes fater ze demo

suno, diu endriu ist tes sunis ze demo fater, diu tritta ist des heiligen keistis ze demo fater unde ze demo suno. Dero iogelih habet sina kenennida. Also iz hera påh chuit. Ein kenemmida ist tes fater, diu

endriu tes sunis, diu tritta des heiligen keistis. Die kenemmida neuuer50 dent nieht số vernomen ana gote, só an den keskepfeden. In den ke

sceften sint tria kenemmida unde tria uuesenussida, aver in gote sint tria

25 sče

36 nde, raum für die initiale frei

LXXIX B, 22 uuorten gelassen

DENKMÄLER I.

17

kenemmida unde ein uuesenussida. Michael Gabriel Raphael odar Abraham Isaac Jacob, daz sint tria kenemmida unde dria uuesenussida; aver

der fater unde der sun unde der heilige keist, die ne sint nieht dría uue55 senussida, suntir drîa keougeda dero uuidercellunge, die an gote vernomen

uuerdent. Aver ein gotheit ist tes fater unde tes sunes unde tes heiligen keistis, kelichiu guotlichi, ebeneuuigiu magencbraft. Solih der fater ist sînero mahte, sinero chrefte, sinero gotheite: solih ist ter sun,

solih ist ter heiligo keist. Ungescaffen ist fer vater, ungescafan ist 60 ter sun, ungescafen ist ter heiligo geist. Unmazig ist ter vater, un

måzig ist ter sun, unmazig ist ter heligo geist. Irmezen unde begrifen ne mac inan nehein sin, uuanda er aller kagenuuurtig ist in allen steten. Èuuig ist ter vater, euuig ist ter sun, euuig ist ter heligo geist, daz chuit

ana anakenc unde äna ende. Unde doh nesint nieht tria euuige, sun65 tir einer euuiger. Also ouh nesint tri ungescafene noh tri unmazige,

suntir einer ungescafener unde einer unmaziger. Also dir ist almabtig ter vater, also ist almahtig ter sun, also ist almahtig der heligo keist. Mahti er ubelo tuon odar irsterben odar geendot uuerden odar betrogen

uuerden, daz zuge ze unmahten. Unde doh nesint nieht tria almahtige, 70 suntir einer almahtiger. Also ist ter vater got, ist ter sun got, ist ter heiligo geist got. Unde doh pesint si nieht tri gota, suntir ein got.

Also ist der vater herro, ist ter sun herro, ist ter heiligo geist hérro.

Unde doh nesint si tria herro, suntir ein herro. Uuanda also uuir jehen sculin iogelicha kenemmida sunderigo got uuesen unde hérren, so 75 ne muozen uuir chueden tria gota odar dría hérren nah uuårheite unde

nah rehtera glouba. Der vater ne ist ketâner noh kescafener noh keborner. Der sun ist fone einnemo demo vater nals ketâner noh kescafener, suntir keborner. Der heiligo keist ist vone demo vater unde

vone demo sune nals ketâner noh kescafener noh keborner, suntir cho80 mener. Unde ist ein vater, nals tri vatera; ein sun, nals tri sune; ein

heiliger keist, nals trî heiliga keista. Unde an dirro trinussida ne ist nehein daz forderöra, nehein daz hinderöra, nehein daz méróra, nehein daz minnera. Suntir alle die dri kepemmida sint ebenèuuig unde

ebenmäzig. So daz in alle uuis, sô ouh fore gesaget ist, ze érenne si 85 diu drisgbeit in einnigheite unde einigheit in drisheite. Der kehalten

uuelle sîn, der verneme iz só vone dera trinussida.

LXXIX B, 59 ter vater) ter übergeschrieben 60. 61 je das erste ter übergeschrieben 61 Irmezen] z aus h corr. 63 beidemal quuig das zweite ter übergeschrieben 65 quuiger 69 nesint übergeschrieben 74 iôgelicha 83 ebenêuuig] euuig übergeschrieben

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