ubile. lose unsih fone des tiufilis chorungen unde fone sinemo giuualte. Siben bete churci sint dise: an in uuirt doh funten al daz, des uns durft ist. Ih gloube an Unde an sinen Der fone demo sancte Martun Unde bi imo giZe helle fuor er. Disen salmon heizen uuir giuuerf, uuanda in die heiligen poten gisami20 noten unde cesamine giuurfen, daz iz zeichen si dera christenlichen gloube, also ouh in demo uufge daz zeichin ist an demo skilte odar ana gieinoton uuorten ist, dannan iogelîchir sine gnôzzi irchennit. got vatir almahtigen, skephâre himilis unde erda. sun den giuuîhten haltâre, einigen unseren hêrron. 25 heiligen geiste imphangen uuart unde fone dera magida geborn uuart. Er uuart ginothaftit fone Pilato. hangenir an daz chrûci irstarp unde bigraben uuart. an demo dritten tage irstuont er fone tôde. sizzit er ce gotis cesiuun, des almahtigen vatir. 30 uuane der êuuigi lib. disir lîb fone demo er fuor uuas imo diu uuinstira. Dannan ist er chumftiger zirteilenne lebende unde tôte. Ih gloube an den heiligen geist der fone demo vatir unde fone demo sune chumit unde samet in ein got ist. Gloube die heiligen allichun christenheit, diu fone diu allîh heizit, uuanda si elliu sament ein gloubit unde ein gihit Gloube ze habende dere heiligen giGloube des fleisgis urstendi. 35 unde dar ana ungiskeiden ist. meinsame unde antlâz sundon. gloube den euuigen lib. Suuer so kehalten uuile sîn, dia gemeinun gelouba. 40 der uuirdet in êuuon florn. Ze himile fuor er. Daz tuon ih ceuuâre. dâ uuaz ist diu cesiuua? Unde demo ist turft vore allen dingen, daz er habe Suuer sia nehabet kanza unda unviruuarta, Daz ist diu allelicha glouba, daz uuir einen got êren an dere trinussida unde die trînussida an dera einnussida, noh die kenennida miskente noh dia uuesen nussida skeidente. Ungeskeideniu uuesenussida ouget uns einen got. Trigeskeidene kenenneda ougent uns trîa kenemmida dero trînussida. Uuaz sint kenemmida? uuane daz uua45 lahisgen sint uuidercellunga. Ein uuidercellunga ist tes fater ze demo suno, diu endriu ist tes sunis ze demo fater, diu tritta ist des heiligen keistis ze demo fater unde ze demo suno. Dero iogelih habet sina kenennida. Also iz hera nâh chuît. Ein kenemmida ist tes fater, diu endriu tes sunis, diu tritta des heiligen keistis. Die kenemmida neuuer50 dent nieht so vernomen ana gote, so an den keskepfeden. In den kesceften sint tria kenemmida unde trîa uuesenussida, aver in gote sint trîa LXXIX B, 22 uuorten gelassen DENKMÄLER I. 25 sce 36 nde, raum für die initiale frei 17 kenemmida unde ein uuesenussida. Michael Gabriel Raphael odar Abraham Isaac Jacob, daz sint tria kenemmida unde dria uuesenussida; aver der fater unde der sun unde der heilige keist, die ne sint nicht drîa uue55 senussida, suntir dria keougeda dero uuidercellunge, die an gote vernomen uuerdent. Aver ein gotheit ist tes fater unde tes sunes unde tes heiligen keistis, kelichiu guotlichi, ebenêuuigiu magenchraft. Solih der fater ist sinero mahte, sinero chrefte, sinero gotheite: solih ist ter sun, solih ist ter heiligo keist. Ungescaffen ist ter vater, ungescafan ist 60 ter sun, ungescafen ist ter heiligo geist. Unmâzig ist ter vater, unmâzig ist ter sun, unmâzig ist ter hêligo geist. Irmezen unde begrifen ne mac inan nehein sin, uuanda er aller kagenuuurtig ist in allen steten. Êuuig ist ter vater, êuuig ist ter sun, êuuig ist ter hêligo geist, daz chuît âna anakenc unde âna ende. Unde doh nesint nieht trîa êuuige, sun65 tir einer euuiger. Also ouh nesint tri ungescafene noh tri unmâzige, suntir einer ungescafener unde einer unmâziger. Also dir ist almahtig ter vater, also ist almahtig ter sun, also ist almahtig der hêligo keist. Mahti er ubelo tuon odar irsterben odar geendot uuerden odar betrogen uuerden, daz zuge ze unmahten. Unde doh nesint nieht tria almahtige, 70 suntir einer almahtiger. heiligo geist got. Also ist ter vater got, ist ter sun got, ist ter Unde doh nesint si nieht tri gota, suntir ein got. Also ist der vater hêrro, ist ter sun hêrro, ist ter heiligo geist hêrro. Unde doh nesint si tria hêrro, suntir ein hêrro. Uuanda also uuir jehen sculin iogelicha kenemmida sunderigo got uuesen unde hêrren, so 75 ne muozen uuir chueden trìa gota odar drîa hêrren nâh uuârheite unde nah rehtera glouba. Der vater ne ist ketâner noh kescafener noh keborner. Der sun ist fone einnemo demo vater nals ketâner noh kescafener, suntir keborner. Der heiligo keist ist vone demo vater unde vone demo sune nals ketâner noh kescafener noh keborner, suntir choUnde ist ein vater, nals tri vatera; ein sun, nals trî sune; ein heiliger keist, nals tri heiliga keista. Unde an dirro trinussida ne ist nehein daz forderôra, nehein daz hinderôra, nehein daz mêrôra, nehein daz minnera. Suntir alle die drî kenemmida sint ebenêuuig unde So daz in alle uuis, sô ouh fore gesaget ist, ze êrenne sî 85 diu drisgheit in einnigheite unde einigheit in drisheite. Der kehalten uuelle sîn, der verneme iz sô vone dera trinussida. 80 mener. ebenmâzig. LXXIX B, 59 ter vater] ter übergeschrieben 60. 61 je das erste ter übergeschrieben 61 Irmezen] z aus h corr. 63 beidemal euuig das zweite ter übergeschrieben 65 euuiger 69 nesint übergeschrieben 74 iôgelicha 83 ebenêuuig] euuig übergeschrieben So ist aver durft ze dero éuuigen sâlida, daz er ouh keloube mit triuuon dia mennisgheit unseres herren des keuuihten haltâris. Daz ist rehtiu triuua daz uuir glouben unde jehen daz unser hêrro der keuuihte 90 haltâre gotes sun got unde mennisco ist. Er ist got ê uuerlte keborner fone des vater uuiste unde ist mennisco hie in uuerlte geborner fone dero muoter uuiste. Durnohte got, turnohte mennisko, vone redehaftero mannes sêlo unde mannes fleiske kesteenter. Dei zuei machont mennisken. Uuaz ist anderes mennisko, uuane redehaftiu sêla in demo 95 fleiska? Dei sint an Christo: bediu ist er uuârer mennisko. Des fater gnoz nåh dera gotheite, sîn ungnôz nâh dere mennisgheite. Unde doh er got si unde mennisko, sô nesint doh zuêne Christi, suntir ein Christus. Einer ist er, nals daz tiu gotheit sih uuehsiloti in dia mennisgheit, suntir daz diu gotheit an sih nam dia mennisgheit. Ungeuuehs100 lote stent peide geburte, gotes joh mannes, iro neuuederiu ne uuart ze anderera. Einer ist er, nals fone miskelunga dero uuiste, suntir fone uuorteni einero kenemmide. In zuein geburten ungeuuehseloten unde ungemisten ist ein kenemmida. Uuanda also redehaftiu sêla unde Der fleisg ein mennisco ist, so ist got unde mennisco ein Christus. 105 umbe unsera hêli nôt leit unde ze helle fuor unde vone tôten irstuont. Ze himile fuor er, dâ sizzet er ze dera zeseun sines fater des almahtigen gotes. Dannan ist er chunftig ze irteilenne lebende unde tota. Ze des chunfte sculin alle mennisken irstên mit iro lichinamon. Allero mennisken sêla sculin danne iruuinden ze den lîchinamon unde mit in chomen 110 ze dero urteila. Unde sculin dâ reda geben allera iro ketâti. Unde die uuola tåten die farent ze êuuigemo lîbe, die ubelo tâten die farent ze êuuigemo fiure. Diz ist diu gemeina glouba. suer dia vasto unde getriuuelicho nehât, der ne mac kehalten uuerden. LXXX. EINE SANGALLER SCHULARBEIT. Quia virtus constellationis in ictu pungentis est. Uuánda des kestírnis chráft fergât únde virlóufit in so lângero viriste, so man einin stúpf ketuon mág. LXXIX B, 87 er übergeschrieben 95 ei, die initiale fehlt 100 ge burtę 101 uuistę 102 kenemmidę 105 unsera übergeschrieben 108 lichinam llero, der raum für A freigelassen LXXX, 1 čstillationis A(SGallen) 5 Informis materia. Táz chit skáffelôsa zímber. Intemperies. Intrérteda. Fides est sperandarum substantia rerum, argumentum non apparentum. Tiu gelóuba íst ter hábit únde daz fánt téro díngo quae sperantur: táz chid téro man gedíngit: únde geuuíshéit téro nóh úróugôn. Quem deus diligit, hunc exaudit. Cui deus placabilis, huic exorabi10 lis. Témo die héiligen hólt sint, tér mág hórsko gebéton. 15 In humilitate iudicium eius sublatum est. Táz ín nioman ze réhte ne liez, táz uuárt ze léibe úmbe sîna déumuoti. In pasca annotino, id est paschale festum prioris anni, id est tér férnerigo Ostertág. Ypapanti, id est conventus omnium aetatum. Nomen: námo. Pronomen: fúre dáz nomen. Verbum: uuórt. Adverbium: zuoze démo verbo. Participium: téilnémunga. Coniunctio: gevûgeda. Praeposicio: fúresézeda. Interiectio: únderuuérf. Nomini quot accidunt? uui mánegiu vólgent témo nomini? VI. 20 Quae? qualitas: te uuílichi. quae? subauditur, úbiz eigen sî álde gemeine, ter substantiae álde dés accidentis. Comparatio: te uuídermézunga. Cuius? tis comparativi álde dis superlativi zuo démo positivo. Genus: tíz chúnne. Cuius? sîn álde * LXXXI. BRUCHSTÜCK EINER LOGIK. * Duae speciei differentiae constituunt hominem. Quid est diffinitio? Diffinitio est ita rem ostendere verbis, ut nec plus nec minus nec falso modo aliquid dicatur. vel est diffinitio determinatio rerum et explicatio. Mit tero uns geougit uuirdit unde vrâgêntên 5 gantwurtit wirdit, waz daz unde daz si. In hunc modum: Waz sint sâlida? êwîge râwa. Item diffinire est rebus certos fines et terminos dare LXXX, 7 Tiu bis sperantur fehlt A fehlt A 8 Táz chît A 12 déumoti 4 téro bis unde h 13 pascale A 19 qd A 20 ubiz A eîgen, s. 401 prioris A 18 úndéruuerf A das zweite e aus i corr. A 21 f. teuuidermezúnga A LXXXI, 3 falso modo] falso° 4 plicatio geougit] o aus u corr. Piper 5 gant wrtit 6 Item diffinire] 7. Determinare? et quod confusum est discernere. Daz chit knôtmezôn unde gescidôn unde geundermarchôn. Explicare est inplicitam et involutam rem evolvere. Taz chît tia zesamine geuundenûn sacha vel reda intwindun unde ver10 rechin. † Judixet? Diffinitio est rei constitutio et praesentatio. Taz heizit slehtiu dingsezzî unde selbis dinges kougida. Eligamus ergo ex his omnibus ut dicamus diffinitionem knôtmez. Quid est hoc quod nec plus nec minus est? ipsa res quae diffinitur. In hunc modum: Homo est animal rationale, mortale, risus capax. Ter 15 mennisco ist ein ding lîbhafte, redohafte, tôtig, lachennes machtig. chit aber 'animal rationale et mortale': taz ist imo gemâzze, mit tiu habist tú in genoman ûzer den anderên lebentên. Tiu zuei uurchant den menniskin, quasi diceres: anima et corpus: anima est rationale, corpus est mortale: tiu sint zimber, mit dien gât er umbe. In hunc modum: Quid 20 est homo? Animal rationale, mortale. Quid est animal rationale, mortale? Homo. Chit ouch dara zuo risibile: taz nehabêt er mit nehênemo gemeine: sona maht tù inan baz gezeigôn. dâr ist al daz er ist; mit temo gåt er umbe. Ad hunc modum: Quid est homo? Risibile. Quid est risibile? Homo. 25 Haec est quae maxime dicitur diffinitio. Item est alia diffinitio non substantialis sed accidentalis. In hunc modum: Animal est quod moveri propria voluntate potest. Taz ist libhafte daz sich ruerin mag. Namque motus et voluntas et possibilitas accidentia sunt animali et non substantia eius. Animal corporale est. Corporalia corporalibus proprie dif30 finiuntur, utique suis speciebus aut suis generibus quibus ipsa inclusa sunt. In hunc modum: Quid est Cicero? Homo. Quid est homo? Animal. Quid est animal? Corpus. Quid est corpus? Substantia. Item incorporalia. * LXXXI, 7 vor discernere rasur von d Piper chit, der accent in der hs. 9 ituindun 9f. unerrechin (uuerrechin Piper) 10 bl. 92b Taz 11 slehtiu] seilhiu diu dinges sezzi? 15 mathtig (machtig Piper) 16 Taz gemacze 17 lebeten dien zeichen in der hs. nach animal 20 18 diceres. i. animi 22 Mittemo 25 maxima 28 uoluptas 29 corporibus proprie Piper 21 das frage23 umbo 31 sunt] ē |