Platonismus in der englischen Renaissance vor und bei LylyMayer & Müller, 1907 - 76 من الصفحات |
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الصفحة 33 - Predigt selig zu machen die, so daran glauben — : nicht viel Weise nach dem Fleisch, nicht viel Gewaltige, nicht viel Edle sind berufen.
الصفحة 30 - ... through faith we understand that the worlds were made by the word of God, so that things which are seen were not made of things which do appear'.
الصفحة 45 - Platonicus non est, qui Platonis libros non legerit, et Theologus est, non modo Christianus, qui Christi litteras non legerit?" Was wissen denn die sogenannten Theologen vom Christentum aus ihren scholastischen Disputationen über lächerliche Hirngespinste? Niemand hat die christliche Philosophie besser gelehrt als Christus; freilich gibt es .in den Werken einiger Heiden manches, was mit Christi eigener Lehre übereinstimmt. Außer den Stoikern und Peripatetikern lehrt besonders P. vieles, das zu...
الصفحة 31 - The Platonists hold that, although perfect objects in nature, and the causes we term natural agents, appear to us of themselves alone to act upon, and transmute, and form after their own likeness, external matter; yet in truth they are not the primary cause of the changes that take place, but rather instruments of a divine skill and working, to which they obey and are subservient.
الصفحة 50 - GTlück im Irrtum, Täuschung und Wahnsinn beruht, welcher Unterschied ist dann „inter eos, qui in specu illo Platonico variarum rerum umbras ac simulacra demirantur, modo nihil desiderent, neque minus sibi placeant? et sapientem illum, qui specum egressus veras res adspicit ?
الصفحة 31 - Brüder, zu auch nicht reden, wie zu geistlichen, sondern wie zu Menschen von Fleisch, zu unmündigen in Christus. Milch gab ich euch zu trinken nicht feste Speise. Ihr vermochtet es noch nicht, ach ihr vermögt es auch jetzt noch nicht. 2 ) Sublimiora vero et difficiliora perspectu in intelligibilibus duro et difficili coetu papulo comparantur (S. 181). die er damals verfallen war, gibt dem Ganzen aber einen wesentlich christlicheren Charakter. Das ganze All ist ihm „a Christian universe u . Die...
الصفحة 70 - For they define vertue to be life ordered according to nature, and that we be hereunto ordeined of god. And that he dothe followe the course of nature, which in desiering and refusinge thinges is ruled by reason.
الصفحة 72 - ... answered that it was the meditation or exercise of death. For like as death maketh a severance of the body and the soul, when they by course of nature must needs depart asunder, so (said they) doth the study of philosophy labour to sever the soul from the love and affections of the body while they be together. Now if this be the whole study and labour of philosophy, as the best...
الصفحة 49 - B). Nach P. (Timaios) steht es nicht recht fest, ob das Weib zu den vernünftigen oder unvernünftigen Geschöpfen gehört. Das benutzt Erasmus: sollte der Mann einmal zu sehr von der ihm verliehenen Vernunft geplagt werden, dann ist das Weib dazu da, um ihm zu helfen; denn sie ist eine gute Närrin, was P. damit andeutet „quod Plato dubitare videtur, utro in genere ponat mulierem, rationalium animantium, an brutorum . .
الصفحة 67 - But the moste and the wysest parte (rejectynge al these) beleve that there is a certayne godlie powre unknowen, everlastinge, incomprehensible, inexplicable, farre above the capacitie and retche of mans witte, dispersed throughoute all the worlde, not in bignes, but in vertue and power. Him they call the father of al.