L'esprit de Montaigne

Bureau de la bibliothque choisie, 1829 - 326
 

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72 - Ils veulent se mettre hors d'eux et eschapper l'homme. C'est folie ; au lieu de se transformer en anges, ils se transforment en bestes ; au lieu de se hausser, ils s'abattent.
218 - Le parler que j'ayme, c'est un parler simple et naf, tel sur le papier qu' la bouche ; un parler succulent et nerveux, court et serr, non tant dlicat et peign comme vhment et brusque : Haec demum sapiet dictio, qu feriet, plustost difficile qu'ennuieux, esloingn d'affectation, desregl, descousu et hardy ; chaque lopin y face son corps ; non pedantesque, non fratesque, non pleideresque, mais plustost soldatesque...
186 - En vrit le mentir est un maudit vice. Nous ne sommes hommes et ne nous tenons les uns aux autres que par la parole.
129 - Par ce que c'estoit luy ; par ce que c'estoit moy. II ya, au del de tout mon discours, et de ce que j'en puis dire particulirement, ne say quelle force inexplicable et fatale, mdiatrice de cette union. Nous nous cherchions avant que de nous estre veus, et par des rapports que nous oyions l'un de l'autre, qui faisoient en nostre affection plus d'effort que ne porte la raison des rapports, je croy par quelque ordonnance du ciel ; nous nous embrassions par noz noms.
46 - Tu ne vois que l'ordre et la police de ce petit caveau o tu es log, au moins si tu la vois : sa divinit a une juridiction infinie...
23 - Il est des ouvrages en Plutarque o il oublie son thme, o le propos de son argument ne se trouve que par incident, tout estouff en matire estrangere : voyez ses alleures au Daemon de Socrates.
247 - ... trier et choisir un livre si digne et si propos, pour en faire prsent son pays.
128 - ... c'est je ne say quelle quintessence de tout ce meslange, qui ayant saisi toute ma volont, l'amena se plonger et se perdre dans la sienne; qui, ayant saisi toute sa volont, l'amena se plonger et se perdre en la mienne, d'une faim, d'une concurrence pareille : je dis perdre, la vrit, ne nous rservant rien qui nous feust propre, ny qui feust ou sien ou mien...
41 - Dieu comme une puissance incomprhensible, origine et conservatrice de toutes choses, toute bont, toute perfection, recevant et prenant en bonne part l'honneur et la rvrence que les humains luy rendoient soubs quelque visage, sous quelque nom et en quelque manire que ce fut : Jupiter omnipotent rerum, regumque deumque Progenitor genitrixque a.
28 - ... chimres et monstres fantasques les uns sur les autres, sans ordre et sans propos, que, pour en contempler mon aise l'ineptie et l'estranget, j'ay commanc de les mettre en rolle, esprant avec le temps luy en faire honte luy mesmes.