Collectio selecta ss. ecclesiae patrum: OrigenesMequignon-Havard, 1829 |
من داخل الكتاب
النتائج 1-5 من 100
الصفحة 57
... rerum omnium pervidet , vel ip- sum Deum cognoscit qui veritas appellatur ? Tale est ergo quod dicitur : « In lumine tuo videbimus lumen ; » hoc est , in verbo et sapientia tua , qui est Filius tuus , in ipso te vi- debimus Patrem ...
... rerum omnium pervidet , vel ip- sum Deum cognoscit qui veritas appellatur ? Tale est ergo quod dicitur : « In lumine tuo videbimus lumen ; » hoc est , in verbo et sapientia tua , qui est Filius tuus , in ipso te vi- debimus Patrem ...
الصفحة 63
... rerum , tam difficilium , tamque subtilium ratio- nes assertionesque recipiat . Unde ei virtus memoriæ ? Et unde ei rerum invisibilium contemplatio ? Unde certe in- corporalium intellectus rerum corpori inest ? Quomodo na- tura corporea ...
... rerum , tam difficilium , tamque subtilium ratio- nes assertionesque recipiat . Unde ei virtus memoriæ ? Et unde ei rerum invisibilium contemplatio ? Unde certe in- corporalium intellectus rerum corpori inest ? Quomodo na- tura corporea ...
الصفحة 102
... rerum perfectarum consum- matarumque esse videtur indicium . Quæ res etiam nos in hoc loco commonet , quod ad hæc tam ardua et difficilia in- telligenda , si quis ille est qui legendi horum et talia cognos- cendi desiderium ceperit ...
... rerum perfectarum consum- matarumque esse videtur indicium . Quæ res etiam nos in hoc loco commonet , quod ad hæc tam ardua et difficilia in- telligenda , si quis ille est qui legendi horum et talia cognos- cendi desiderium ceperit ...
الصفحة 176
... quos parricidium quasi ex lege geritur ; vel apud Tauros , ubi hospites immolantur . Aiunt ergo nobis : Si hæc tanta rerum 11 Cor . xv , 41.2 Gen. xxv . diversitas , nascendique conditio tam varia , tamque diversa , 176 ORIGENIS.
... quos parricidium quasi ex lege geritur ; vel apud Tauros , ubi hospites immolantur . Aiunt ergo nobis : Si hæc tanta rerum 11 Cor . xv , 41.2 Gen. xxv . diversitas , nascendique conditio tam varia , tamque diversa , 176 ORIGENIS.
الصفحة 177
... rerum , illius est nosse solius qui scrutatur omnia , etiam alta Dei ' . VI . Nos vero quasi homines ( ne hæreticorum insolentiam reticendo nutriamus ) quæ pro viribus nostris occurrere no- bis possunt , ad ea quæ obtenderunt , hoc modo ...
... rerum , illius est nosse solius qui scrutatur omnia , etiam alta Dei ' . VI . Nos vero quasi homines ( ne hæreticorum insolentiam reticendo nutriamus ) quæ pro viribus nostris occurrere no- bis possunt , ad ea quæ obtenderunt , hoc modo ...
عبارات ومصطلحات مألوفة
adversus anima animæ Apostolus cæteris causa Celsi Celso Celsus Christi Christianos Christum cœlis cœlo cœlum corpus cujus dæmones Deum Deus Deut diabolus dicere dicimus dicit dicitur divina dixit doctrina Domini Dominus eorum quæ esset Evangeliis facta Filius fuerit fuisse gloria Græcis Græcorum hæc homines hominibus hominum hujus hujusmodi humanæ Ibid igitur iis quæ illa ille illi illis illo illos illud illum inquit ipsi ipsis ipso ipsum Isai istud Jesum Jesus Joan Judæi Judæorum Judæos Matth Moyses mundum natura naturæ neque nihil nostræ omnibus Origenes Pater Patrem Paulus pientia posse potest præ præter Præterea Prophetæ Prophetis propter Psal psalmo quæcumque quædam quæque quis quomodo quoniam quos sæculi sæpe sancti sapientia scientia Scripturæ Scripturis secundum sensu sicut sine dubio sint sive solum Spiritu sancto spiritus suæ suam substantia super tamen terra terræ tunc verbis Verbum videtur virtute vitæ vobis
مقاطع مشهورة
الصفحة 171 - In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Hoc erat in principio apud Deum.
الصفحة 525 - The borrower must return this item on or before the last date stamped below. If another user places a recall for this item, the borrower will be notified of the need for an earlier return. Non-receipt of overdue notices does not exempt the borrower from overdue fines.
الصفحة 351 - Invisibilia enim ipsius, a creatura mundi, per ea quae facta sunt, intellecta, conspiciuntur, sempiterna quoque ejus virtus et divinitas ; ita ut sint inexcusabiles.
الصفحة 13 - Pete tibi signum a Domino Deo tuo, in profundum inferni sive in excelsum supra. Et dixit Achaz : Non petam, et non tentabo Dominum. Et dixit: Audite ergo domus David : Numquid parum vobis est, molestos esse hominibus, quia molesti estis et Deo meo ? Propter hoc dabit Dominus ipse vobis signum. Ecce Virgo concipiet, et pariet filium: et vocabitur nomen ejus Emmanuel.
الصفحة 153 - haec anima, quae Christi est, ita elegit diligere justitiam, ut pro immensitate dilectionis inconvertibiliter ei atque inseperabiliter inhaereret, ita ut propositi firmitas et affectus immensitas et dilectionis inexstinguibilis calor omnem sensum conversionis atque immutationis abscideret, ut quod in arbitrio erat positum, longi usus affectu jam versum sit in naturam«, und um dies näher zu erläutern, bedient er sich eines Bildes: so wie das Eisen, wenn es sich dauernd im Feuer befindet, dasselbe...
الصفحة 124 - Omnes quidem resurgemus, sed non omnes immutabimur. In momenta, in ictu oculi, in novissima tuba: canet enim tuba: et mortui resurgent incorrupti, et nos immutabimur. Oportet enim corruptibile hoc induere immortalitatem. Cum autem mortale hoc induerit immortalitatem tune fiet sermo qui scriptus est: Absorpta est mors in victoria.
الصفحة 393 - Quoniam nisi venerit primum dissentio, et revelatus fuerit homo peccati, filius perditionis, qui adversatur et extollitur super omne quod dicitur deus, aut quod colitur, ita ut in templo Dei sedeat ostendens se tanquam sit deus.
الصفحة 199 - Pctr. 3, 15. 6. qui reddet unicuique secuudum opera ejus ; 7. iis quidem, qui secundum patientiam boni operis gloriam, et honorem, et incorruptionem quaerunt, vitam aeternam ; 8. iis autem, qui sunt ex contentione , et qui non acquiescunt veritati, credunt autem iniquitati, ira et indignatio.
الصفحة 278 - Destruitur ergo non ut non sit, sed ut inimicus non sit et mors. Nihil enim omnipotent! impossibile est, nee insanabile est aliquid factori suo.
الصفحة 173 - Hic cum < in principio crearct » ea, quae creare voluit, id est rationabiles naturas, nullani habuit aliam creandi causam nisi se ipsum, id est bonitatem suam. Quia ergo eorum, quae creanda erant, ipse extitit causa, in quo neque varietas aliqua neque permutatio neque inpossibilitas inerat, aequales creavit omnes ac similes quos creavit, quippe cum nulla ei causa varietatis ac diversitatis existeret.