Collectio selecta ss. ecclesiae patrum: OrigenesMequignon-Havard, 1829 |
من داخل الكتاب
النتائج 1-5 من 56
الصفحة 22
... sæpe indulgebat , non semel delusus : eruditione insignis , philosophiæque , præsertim Platonicæ , magis quam Christianum decet addictus ; omni humaniore dis- ciplina excultus ; omni historiæ fabularumque cog- nitione informatus ; omni ...
... sæpe indulgebat , non semel delusus : eruditione insignis , philosophiæque , præsertim Platonicæ , magis quam Christianum decet addictus ; omni humaniore dis- ciplina excultus ; omni historiæ fabularumque cog- nitione informatus ; omni ...
الصفحة 158
... sæpe fieri oculis deprehendimus , totam ignem effectam dicimus , quoniam nec aliud in ea nisi ignis cernitur : sed et si qui contingere atque altrectare tentaverit , non ferri , sed ignis vim sentiet . Hoc ergo modo etiam illa anima quæ ...
... sæpe fieri oculis deprehendimus , totam ignem effectam dicimus , quoniam nec aliud in ea nisi ignis cernitur : sed et si qui contingere atque altrectare tentaverit , non ferri , sed ignis vim sentiet . Hoc ergo modo etiam illa anima quæ ...
الصفحة 201
... sæpe qui incontinentissimi erant me- liores fiant iis qui natura prius non videbantur esse hujus modi , et qui agrestissimi erant ad tantam mansuetudinem perveniant , ut qui nunquam agrestem vitam egerint , præ illo qui ad mansuetudinem ...
... sæpe qui incontinentissimi erant me- liores fiant iis qui natura prius non videbantur esse hujus modi , et qui agrestissimi erant ad tantam mansuetudinem perveniant , ut qui nunquam agrestem vitam egerint , præ illo qui ad mansuetudinem ...
الصفحة 206
... sæpe venientem >> super se bibens imbrem , et generans herbam opportunam >> illis , a quibus colitur , accipit benedictionem a Deo ; pro- » ferens autem spinas ac tribulos , reproba est et maledicto proxima , cujus consummatio in ...
... sæpe venientem >> super se bibens imbrem , et generans herbam opportunam >> illis , a quibus colitur , accipit benedictionem a Deo ; pro- » ferens autem spinas ac tribulos , reproba est et maledicto proxima , cujus consummatio in ...
الصفحة 216
... sæpe ne ipsi quidem nautæ navim a se servatam audeant prædicare , sed Deo quidquid est auctori tribuant , non quod nihil ipsi effecerint , sed quod longe majus sit arte id quod 1 Psal . CXXVI , 1.— -21 Cor . 1 , 6 , 7 . Providentia ...
... sæpe ne ipsi quidem nautæ navim a se servatam audeant prædicare , sed Deo quidquid est auctori tribuant , non quod nihil ipsi effecerint , sed quod longe majus sit arte id quod 1 Psal . CXXVI , 1.— -21 Cor . 1 , 6 , 7 . Providentia ...
عبارات ومصطلحات مألوفة
adversus anima animæ Apostolus cæteris causa Celsi Celso Celsus Christi Christianos Christum cœlis cœlo cœlum corpus cujus dæmones Deum Deus Deut diabolus dicere dicimus dicit dicitur divina dixit doctrina Domini Dominus eorum quæ esset Evangeliis facta Filius fuerit fuisse gloria Græcis Græcorum hæc homines hominibus hominum hujus hujusmodi humanæ Ibid igitur iis quæ illa ille illi illis illo illos illud illum inquit ipsi ipsis ipso ipsum Isai istud Jesum Jesus Joan Judæi Judæorum Judæos Matth Moyses mundum natura naturæ neque nihil nostræ omnibus Origenes Pater Patrem Paulus pientia posse potest præ præter Præterea Prophetæ Prophetis propter Psal psalmo quæcumque quædam quæque quis quomodo quoniam quos sæculi sæpe sancti sapientia scientia Scripturæ Scripturis secundum sensu sicut sine dubio sint sive solum Spiritu sancto spiritus suæ suam substantia super tamen terra terræ tunc verbis Verbum videtur virtute vitæ vobis
مقاطع مشهورة
الصفحة 171 - In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Hoc erat in principio apud Deum.
الصفحة 525 - The borrower must return this item on or before the last date stamped below. If another user places a recall for this item, the borrower will be notified of the need for an earlier return. Non-receipt of overdue notices does not exempt the borrower from overdue fines.
الصفحة 351 - Invisibilia enim ipsius, a creatura mundi, per ea quae facta sunt, intellecta, conspiciuntur, sempiterna quoque ejus virtus et divinitas ; ita ut sint inexcusabiles.
الصفحة 13 - Pete tibi signum a Domino Deo tuo, in profundum inferni sive in excelsum supra. Et dixit Achaz : Non petam, et non tentabo Dominum. Et dixit: Audite ergo domus David : Numquid parum vobis est, molestos esse hominibus, quia molesti estis et Deo meo ? Propter hoc dabit Dominus ipse vobis signum. Ecce Virgo concipiet, et pariet filium: et vocabitur nomen ejus Emmanuel.
الصفحة 153 - haec anima, quae Christi est, ita elegit diligere justitiam, ut pro immensitate dilectionis inconvertibiliter ei atque inseperabiliter inhaereret, ita ut propositi firmitas et affectus immensitas et dilectionis inexstinguibilis calor omnem sensum conversionis atque immutationis abscideret, ut quod in arbitrio erat positum, longi usus affectu jam versum sit in naturam«, und um dies näher zu erläutern, bedient er sich eines Bildes: so wie das Eisen, wenn es sich dauernd im Feuer befindet, dasselbe...
الصفحة 124 - Omnes quidem resurgemus, sed non omnes immutabimur. In momenta, in ictu oculi, in novissima tuba: canet enim tuba: et mortui resurgent incorrupti, et nos immutabimur. Oportet enim corruptibile hoc induere immortalitatem. Cum autem mortale hoc induerit immortalitatem tune fiet sermo qui scriptus est: Absorpta est mors in victoria.
الصفحة 393 - Quoniam nisi venerit primum dissentio, et revelatus fuerit homo peccati, filius perditionis, qui adversatur et extollitur super omne quod dicitur deus, aut quod colitur, ita ut in templo Dei sedeat ostendens se tanquam sit deus.
الصفحة 199 - Pctr. 3, 15. 6. qui reddet unicuique secuudum opera ejus ; 7. iis quidem, qui secundum patientiam boni operis gloriam, et honorem, et incorruptionem quaerunt, vitam aeternam ; 8. iis autem, qui sunt ex contentione , et qui non acquiescunt veritati, credunt autem iniquitati, ira et indignatio.
الصفحة 278 - Destruitur ergo non ut non sit, sed ut inimicus non sit et mors. Nihil enim omnipotent! impossibile est, nee insanabile est aliquid factori suo.
الصفحة 173 - Hic cum < in principio crearct » ea, quae creare voluit, id est rationabiles naturas, nullani habuit aliam creandi causam nisi se ipsum, id est bonitatem suam. Quia ergo eorum, quae creanda erant, ipse extitit causa, in quo neque varietas aliqua neque permutatio neque inpossibilitas inerat, aequales creavit omnes ac similes quos creavit, quippe cum nulla ei causa varietatis ac diversitatis existeret.