Collectio selecta ss. ecclesiae patrum: OrigenesMequignon-Havard, 1829 |
من داخل الكتاب
النتائج 1-5 من 100
الصفحة 20
... sint divina potentia infor- mandi , ne iners unquam et otiosa remaneat . 3o In hoc etiam inculpatur , quod liberum hominis arbi- trium gratia Dei vix indigere supponat ; quod ho- mines ita perfectos fieri posse excogitet , ut non a ...
... sint divina potentia infor- mandi , ne iners unquam et otiosa remaneat . 3o In hoc etiam inculpatur , quod liberum hominis arbi- trium gratia Dei vix indigere supponat ; quod ho- mines ita perfectos fieri posse excogitet , ut non a ...
الصفحة 34
... sint , religio mihi est pronuntiare utrum apud Hebræos similis nomi- num derivatio servetur necne . Tu vero cur non esse affir maris , fortasse nosti . VII . Memini certe me cum studioso Hebræo vocatique apud illos viri sapientis filio ...
... sint , religio mihi est pronuntiare utrum apud Hebræos similis nomi- num derivatio servetur necne . Tu vero cur non esse affir maris , fortasse nosti . VII . Memini certe me cum studioso Hebræo vocatique apud illos viri sapientis filio ...
الصفحة 52
... sint qui se putant sentire quæ Christi sunt , et nonnulli eorum diversa a prioribus sentiant , servetur vero ... sint ; quomodo autem , aut unde sint , siluerunt , profecto ut studiosiores quique ex posteris 4 Heb . u , 25 , 26. - 2 2 ...
... sint qui se putant sentire quæ Christi sunt , et nonnulli eorum diversa a prioribus sentiant , servetur vero ... sint ; quomodo autem , aut unde sint , siluerunt , profecto ut studiosiores quique ex posteris 4 Heb . u , 25 , 26. - 2 2 ...
الصفحة 55
... sint , aut quomodo sint , non satis clare exposuit . Apud plurimos tamen ista habetur opinio , quod Angelus fuerit iste diabolus , et apostata effectus quamplurimos An- gelorum secum declinare persuaserit , qui et nunc usque angeli ...
... sint , aut quomodo sint , non satis clare exposuit . Apud plurimos tamen ista habetur opinio , quod Angelus fuerit iste diabolus , et apostata effectus quamplurimos An- gelorum secum declinare persuaserit , qui et nunc usque angeli ...
الصفحة 56
... sint , vel quales , aut quomodo sint , non satis in manifesto designatur . De sole autem et luna et stellis utrum animan- tia sint , an sine anima , manifeste non traditur . Oportet igi- tur velut elementis ac fundamentis hujusmodi uti ...
... sint , vel quales , aut quomodo sint , non satis in manifesto designatur . De sole autem et luna et stellis utrum animan- tia sint , an sine anima , manifeste non traditur . Oportet igi- tur velut elementis ac fundamentis hujusmodi uti ...
عبارات ومصطلحات مألوفة
adversus anima animæ Apostolus cæteris causa Celsi Celso Celsus Christi Christianos Christum cœlis cœlo cœlum corpus cujus dæmones Deum Deus Deut diabolus dicere dicimus dicit dicitur divina dixit doctrina Domini Dominus eorum quæ esset Evangeliis facta Filius fuerit fuisse gloria Græcis Græcorum hæc homines hominibus hominum hujus hujusmodi humanæ Ibid igitur iis quæ illa ille illi illis illo illos illud illum inquit ipsi ipsis ipso ipsum Isai istud Jesum Jesus Joan Judæi Judæorum Judæos Matth Moyses mundum natura naturæ neque nihil nostræ omnibus Origenes Pater Patrem Paulus pientia posse potest præ præter Præterea Prophetæ Prophetis propter Psal psalmo quæcumque quædam quæque quis quomodo quoniam quos sæculi sæpe sancti sapientia scientia Scripturæ Scripturis secundum sensu sicut sine dubio sint sive solum Spiritu sancto spiritus suæ suam substantia super tamen terra terræ tunc verbis Verbum videtur virtute vitæ vobis
مقاطع مشهورة
الصفحة 171 - In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Hoc erat in principio apud Deum.
الصفحة 525 - The borrower must return this item on or before the last date stamped below. If another user places a recall for this item, the borrower will be notified of the need for an earlier return. Non-receipt of overdue notices does not exempt the borrower from overdue fines.
الصفحة 351 - Invisibilia enim ipsius, a creatura mundi, per ea quae facta sunt, intellecta, conspiciuntur, sempiterna quoque ejus virtus et divinitas ; ita ut sint inexcusabiles.
الصفحة 13 - Pete tibi signum a Domino Deo tuo, in profundum inferni sive in excelsum supra. Et dixit Achaz : Non petam, et non tentabo Dominum. Et dixit: Audite ergo domus David : Numquid parum vobis est, molestos esse hominibus, quia molesti estis et Deo meo ? Propter hoc dabit Dominus ipse vobis signum. Ecce Virgo concipiet, et pariet filium: et vocabitur nomen ejus Emmanuel.
الصفحة 153 - haec anima, quae Christi est, ita elegit diligere justitiam, ut pro immensitate dilectionis inconvertibiliter ei atque inseperabiliter inhaereret, ita ut propositi firmitas et affectus immensitas et dilectionis inexstinguibilis calor omnem sensum conversionis atque immutationis abscideret, ut quod in arbitrio erat positum, longi usus affectu jam versum sit in naturam«, und um dies näher zu erläutern, bedient er sich eines Bildes: so wie das Eisen, wenn es sich dauernd im Feuer befindet, dasselbe...
الصفحة 124 - Omnes quidem resurgemus, sed non omnes immutabimur. In momenta, in ictu oculi, in novissima tuba: canet enim tuba: et mortui resurgent incorrupti, et nos immutabimur. Oportet enim corruptibile hoc induere immortalitatem. Cum autem mortale hoc induerit immortalitatem tune fiet sermo qui scriptus est: Absorpta est mors in victoria.
الصفحة 393 - Quoniam nisi venerit primum dissentio, et revelatus fuerit homo peccati, filius perditionis, qui adversatur et extollitur super omne quod dicitur deus, aut quod colitur, ita ut in templo Dei sedeat ostendens se tanquam sit deus.
الصفحة 199 - Pctr. 3, 15. 6. qui reddet unicuique secuudum opera ejus ; 7. iis quidem, qui secundum patientiam boni operis gloriam, et honorem, et incorruptionem quaerunt, vitam aeternam ; 8. iis autem, qui sunt ex contentione , et qui non acquiescunt veritati, credunt autem iniquitati, ira et indignatio.
الصفحة 278 - Destruitur ergo non ut non sit, sed ut inimicus non sit et mors. Nihil enim omnipotent! impossibile est, nee insanabile est aliquid factori suo.
الصفحة 173 - Hic cum < in principio crearct » ea, quae creare voluit, id est rationabiles naturas, nullani habuit aliam creandi causam nisi se ipsum, id est bonitatem suam. Quia ergo eorum, quae creanda erant, ipse extitit causa, in quo neque varietas aliqua neque permutatio neque inpossibilitas inerat, aequales creavit omnes ac similes quos creavit, quippe cum nulla ei causa varietatis ac diversitatis existeret.