Collectio selecta ss. ecclesiae patrum: OrigenesMequignon-Havard, 1829 |
من داخل الكتاب
النتائج 1-5 من 100
الصفحة 55
... tamen ista habetur opinio , quod Angelus fuerit iste diabolus , et apostata effectus quamplurimos An- gelorum secum declinare persuaserit , qui et nunc usque angeli ipsius nuncupantur . VII . Est præterea et illud in ecclesiastica ...
... tamen ista habetur opinio , quod Angelus fuerit iste diabolus , et apostata effectus quamplurimos An- gelorum secum declinare persuaserit , qui et nunc usque angeli ipsius nuncupantur . VII . Est præterea et illud in ecclesiastica ...
الصفحة 67
... tamen alius est primogenitus per natu- ram quam Sapientia , sed unus atque idem est . Denique et Apostolus Paulus dicit : « Christus Dei virtus et Dei sapien- » tia3 . II . Nemo tamen putet aliquid nos insubstantivum dicere , cum eum ...
... tamen alius est primogenitus per natu- ram quam Sapientia , sed unus atque idem est . Denique et Apostolus Paulus dicit : « Christus Dei virtus et Dei sapien- » tia3 . II . Nemo tamen putet aliquid nos insubstantivum dicere , cum eum ...
الصفحة 68
... tamen pium aliquid de Deo intelligere no- verit vel sentire ? Aut enim non potuisse Deum dicet gene- rare Sapientiam antequam generaret , ut eam quæ ante non erat , postea genuerit ut esset ; aut potuisse quidem , et , quod dici de Deo ...
... tamen pium aliquid de Deo intelligere no- verit vel sentire ? Aut enim non potuisse Deum dicet gene- rare Sapientiam antequam generaret , ut eam quæ ante non erat , postea genuerit ut esset ; aut potuisse quidem , et , quod dici de Deo ...
الصفحة 81
... tamen esse Filium non nos soli pronuntiamus ; quamvis satis hoc et mirum et incredulum videatur iis qui apud Græcos et Bar- baros philosophari videntur : tamen a nonnullis etiam ip- sorum habita ejus videtur opinio , cum verbo Dei , vel ...
... tamen esse Filium non nos soli pronuntiamus ; quamvis satis hoc et mirum et incredulum videatur iis qui apud Græcos et Bar- baros philosophari videntur : tamen a nonnullis etiam ip- sorum habita ejus videtur opinio , cum verbo Dei , vel ...
الصفحة 82
... tamen possibile est intellectum aliquem capi ex occasione visibilium creatu- rarum et ex his quæ humana mens naturaliter sentit in- super etiam de Scripturis sanctis confirmari possibile est . Sed et de Filio Dei , quamvis nemo noverit ...
... tamen possibile est intellectum aliquem capi ex occasione visibilium creatu- rarum et ex his quæ humana mens naturaliter sentit in- super etiam de Scripturis sanctis confirmari possibile est . Sed et de Filio Dei , quamvis nemo noverit ...
عبارات ومصطلحات مألوفة
adversus anima animæ Apostolus cæteris causa Celsi Celso Celsus Christi Christianos Christum cœlis cœlo cœlum corpus cujus dæmones Deum Deus Deut diabolus dicere dicimus dicit dicitur divina dixit doctrina Domini Dominus eorum quæ esset Evangeliis facta Filius fuerit fuisse gloria Græcis Græcorum hæc homines hominibus hominum hujus hujusmodi humanæ Ibid igitur iis quæ illa ille illi illis illo illos illud illum inquit ipsi ipsis ipso ipsum Isai istud Jesum Jesus Joan Judæi Judæorum Judæos Matth Moyses mundum natura naturæ neque nihil nostræ omnibus Origenes Pater Patrem Paulus pientia posse potest præ præter Præterea Prophetæ Prophetis propter Psal psalmo quæcumque quædam quæque quis quomodo quoniam quos sæculi sæpe sancti sapientia scientia Scripturæ Scripturis secundum sensu sicut sine dubio sint sive solum Spiritu sancto spiritus suæ suam substantia super tamen terra terræ tunc verbis Verbum videtur virtute vitæ vobis
مقاطع مشهورة
الصفحة 171 - In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Hoc erat in principio apud Deum.
الصفحة 525 - The borrower must return this item on or before the last date stamped below. If another user places a recall for this item, the borrower will be notified of the need for an earlier return. Non-receipt of overdue notices does not exempt the borrower from overdue fines.
الصفحة 351 - Invisibilia enim ipsius, a creatura mundi, per ea quae facta sunt, intellecta, conspiciuntur, sempiterna quoque ejus virtus et divinitas ; ita ut sint inexcusabiles.
الصفحة 13 - Pete tibi signum a Domino Deo tuo, in profundum inferni sive in excelsum supra. Et dixit Achaz : Non petam, et non tentabo Dominum. Et dixit: Audite ergo domus David : Numquid parum vobis est, molestos esse hominibus, quia molesti estis et Deo meo ? Propter hoc dabit Dominus ipse vobis signum. Ecce Virgo concipiet, et pariet filium: et vocabitur nomen ejus Emmanuel.
الصفحة 153 - haec anima, quae Christi est, ita elegit diligere justitiam, ut pro immensitate dilectionis inconvertibiliter ei atque inseperabiliter inhaereret, ita ut propositi firmitas et affectus immensitas et dilectionis inexstinguibilis calor omnem sensum conversionis atque immutationis abscideret, ut quod in arbitrio erat positum, longi usus affectu jam versum sit in naturam«, und um dies näher zu erläutern, bedient er sich eines Bildes: so wie das Eisen, wenn es sich dauernd im Feuer befindet, dasselbe...
الصفحة 124 - Omnes quidem resurgemus, sed non omnes immutabimur. In momenta, in ictu oculi, in novissima tuba: canet enim tuba: et mortui resurgent incorrupti, et nos immutabimur. Oportet enim corruptibile hoc induere immortalitatem. Cum autem mortale hoc induerit immortalitatem tune fiet sermo qui scriptus est: Absorpta est mors in victoria.
الصفحة 393 - Quoniam nisi venerit primum dissentio, et revelatus fuerit homo peccati, filius perditionis, qui adversatur et extollitur super omne quod dicitur deus, aut quod colitur, ita ut in templo Dei sedeat ostendens se tanquam sit deus.
الصفحة 199 - Pctr. 3, 15. 6. qui reddet unicuique secuudum opera ejus ; 7. iis quidem, qui secundum patientiam boni operis gloriam, et honorem, et incorruptionem quaerunt, vitam aeternam ; 8. iis autem, qui sunt ex contentione , et qui non acquiescunt veritati, credunt autem iniquitati, ira et indignatio.
الصفحة 278 - Destruitur ergo non ut non sit, sed ut inimicus non sit et mors. Nihil enim omnipotent! impossibile est, nee insanabile est aliquid factori suo.
الصفحة 173 - Hic cum < in principio crearct » ea, quae creare voluit, id est rationabiles naturas, nullani habuit aliam creandi causam nisi se ipsum, id est bonitatem suam. Quia ergo eorum, quae creanda erant, ipse extitit causa, in quo neque varietas aliqua neque permutatio neque inpossibilitas inerat, aequales creavit omnes ac similes quos creavit, quippe cum nulla ei causa varietatis ac diversitatis existeret.