GERMANIA VIERTEJAHRSSCHRIFT FUR DEURSCHE ALTERTHUMSKUNDE1862 |
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... Gral und der Geschichte der Erlösung des Parzival und Amfortas nicht als ein in sich fest abge- schlossenes Ganze unabhängig von allem früheren oder späteren Bei- werk , welches die altfranzösische und nachwolframsche Litteratur ...
... Gral und der Geschichte der Erlösung des Parzival und Amfortas nicht als ein in sich fest abge- schlossenes Ganze unabhängig von allem früheren oder späteren Bei- werk , welches die altfranzösische und nachwolframsche Litteratur ...
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... Gral kann uns weiter keinen Aufschluß über die wunderbare Function des Grales geben , nach welcher er nämlich seine ... Gral verlieh jedoch nicht nur irdisches Wohlsein , sondern sicherte auch die künftige Seligkeit . Seine Verehrer ...
... Gral kann uns weiter keinen Aufschluß über die wunderbare Function des Grales geben , nach welcher er nämlich seine ... Gral verlieh jedoch nicht nur irdisches Wohlsein , sondern sicherte auch die künftige Seligkeit . Seine Verehrer ...
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... Gral auflegt . Im Allgemeinen ist dieses Alles ziemlich geistlos . " 99 66 ( 5. ) Manche Andeutungen scheinen aber auf eine häretische Doctrin vom Ursprung des Bösen zu führen , die einen gnostischen Charakter verräth , z . B. die ...
... Gral auflegt . Im Allgemeinen ist dieses Alles ziemlich geistlos . " 99 66 ( 5. ) Manche Andeutungen scheinen aber auf eine häretische Doctrin vom Ursprung des Bösen zu führen , die einen gnostischen Charakter verräth , z . B. die ...
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... Gral ist die Offenbarung des göttlichen Wesens . " S. 282 : „ Das feierliche Mahl aller Graldiener ist ein Kultus , es ist kein gemeines Mahl , sondern fast eine Agape . " S. 299 : ,, War Parzival zuvor mit Gott durch ein keckes Trotzen ...
... Gral ist die Offenbarung des göttlichen Wesens . " S. 282 : „ Das feierliche Mahl aller Graldiener ist ein Kultus , es ist kein gemeines Mahl , sondern fast eine Agape . " S. 299 : ,, War Parzival zuvor mit Gott durch ein keckes Trotzen ...
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... Gral als „ eine christliche Reliquie " ( Nr . 1 ) zu bezeichnen , ihn zum „ Repräsentanten der vorweltlichen Genesis des Bösen " ( Nr . 5 ) zu machen , und „ die geistliche Seite der Dichtung vom Fetischismus der unpersönlichen Reliquie ...
... Gral als „ eine christliche Reliquie " ( Nr . 1 ) zu bezeichnen , ihn zum „ Repräsentanten der vorweltlichen Genesis des Bösen " ( Nr . 5 ) zu machen , und „ die geistliche Seite der Dichtung vom Fetischismus der unpersönlichen Reliquie ...
عبارات ومصطلحات مألوفة
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مقاطع مشهورة
الصفحة 241 - ... den tocken? öd fliuget minne ungerne üf hant durh die wilde? ich kan minn wol locken. bieten ein Gegenstück folgende naive Verse im Gedichte: Der Müller mit dem Kinde (Keller's altd. Erzählungen S. 465, 33.) Wer hat minne noch gelert? oder wechset sie an dem gevilde? ich gehört nie mer sie nennen. ist sie swarz, weiß oder gra, wie solt ichs dann erkennen? grüen, gel, rot oder bla? — Wachsens uf bäumen oder in garten daz sage mir, so nim ich ir war, oder wo sal ich ir warten? biz daz...
الصفحة 406 - Die hohe Kraft Der Wissenschaft, Der ganzen Welt verborgen! Und wer nicht denkt, Dem wird sie geschenkt, Er hat sie ohne Sorgen.
الصفحة 189 - Ante leves ergo pascentur in aethere cervi et freta destituent nudos in litore piscis, ante pererratis amborum finibus exsul aut Ararim Parthus bibet aut Germania Tigrim quam nostro illius labatur pectore voltus.
الصفحة 178 - Dex la grasce l'an done: d'Erec, le fil Lac, est li contes, que devant rois et devant contes depecier et corronpre suelent cil qui de conter vivre vuelent.
الصفحة 63 - Denn welcher unwürdig isset und trinket, der isset und trinket ihm selber das Gericht, damit, daß er nicht unterscheidet den Leib des HErrn.
الصفحة 416 - Art genügen hier, das eine unserer Gegenwart, das andere dem XIII. Jahrhundert angehörend. In Pröhle's Har/sagen l, 188 spricht ein Wilddieb, dem sein kleiner Junge unrettbar krank lag, in väterlicher Verzweiflung: „Stirbt mir das Kind, so schieß ich den lieben Gott todt!" Als das Kind darauf wirklich starb, legte der Mann seine Büchse an und schoß in die helle Sonne. Kurze Zeit nachher begab es sich, daß seine Frau einen kleinen Jungen gebar, und alle Nachbarn, die das verstorbene Kind...
الصفحة 407 - Du stiegst herunter, wie du bist, Und würdest erst gesund. Labt sich die liebe Sonne nicht, Der Mond sich nicht im Meer? Kehrt wellenatmend ihr Gesicht Nicht doppelt schöner her? Lockt dich der tiefe Himmel nicht, Das feuchtverklärte Blau? Lockt dich dein eigen Angesicht Nicht her in ewgen Tau? Das Wasser rauscht', das Wasser schwoll, Netzt...
الصفحة 153 - ... cuit et croi, bien doit uenir à cort de roi 1755 qui par ses armes puet conquerre si bele fame en autre terre. bien fesoit Erec à entendre. or poez uos le baisier prendre de la plus bele de la cort. 1760 ie ne cuit que nuns uos en tort. ia ne dira nuns qui ne mente, que ceste ne soit la plus gente des puceles qui ceanz sont, et de celes de tot le mont.
الصفحة 458 - ... enphienge. Daher vermuthe ich: si schunte in vil verre. Der handschriftlichen Lesart würde das gleichbedeutende stunde noch näher stehen; doch schunden ist bei Hartmann durch Reime gesichert im Gregor. 108, 231, 3804. 6650 folg. Als der todtgeglaubte Erek mitten unter die Hochzeitgäste tritt, erfasst 'alle ein panischer Schrecken: einige fliehen zur Thür hinaus, andere verkriechen sich unter den Bänken. Dann fährt der Dichter fort: eines dinges vil geschiht, des enwundert mich niht, swer...
الصفحة 61 - Ihr aber seid das auserwählte Geschlecht, das königliche Priesterthum, das heilige Volk, das Volk des Eigenthums, daß ihr verkündigen sollt die Tugenden deß, der euch berufen hat von der Finsterniß zu seinem wunderbaren Licht.