Geschichte des Idealismus, المجلد 3F. Vieweg und sohn, 1897 |
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عبارات ومصطلحات مألوفة
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مقاطع مشهورة
الصفحة 140 - Je dirais plutôt qu'il ya une manière de ressemblance, non pas entière et pour ainsi dire in terminis, mais expressive, ou une manière de rapport d'ordre, comme une ellipse et même une parabole ou hyperbole ressemblent en quelque façon au cercle, dont elles sont la projection sur le plan, puisqu'il y a un certain rapport exact et naturel entre ce qui est projeté et la projection qui s'en fait, chaque point de l'un répondant, suivant une certaine relation, à chaque point de l'autre.
الصفحة 284 - La raison est la vérité connue dont la liaison avec une autre moins connue fait donner notre assentiment à la dernière. Mais particulièrement et par excellence on...
الصفحة 892 - ... philosophia. — Quapropter etiam physicae disciplinae quae nunc tanto sunt in pretio, et tot praeclare inventis, singularem ubique cient admirationem sui, ex restituta veterum philosophia non modo nihil detrimenti, sed plurimum praesidii sunt habiturae. Illarum enim fructuosae...
الصفحة 134 - Species tot sunt, quot diversas formas ab initio produxit Infinitum Ens; quae formae secundum generationis inditas leges produxere plures at sibi semper similes.
الصفحة 275 - On me répondra peut-être que cette table rase des philosophes veut dire que l'âme n'a naturellement et originairement que des facultés nues. Mais les facultés sans quelque acte , en un mot les pures puissances de l'école ne sont aussi que des fictions que la nature ne connaît point et qu'on n'obtient qu'en faisant des abstractions.
الصفحة 747 - Firmiter nihil constat per rationem practicam, nisi per ordinationem ad ultimum finem, qui est bonum commune. — In speculativis est eadem veritas apud omnes, in operativis autem non est eadem veritas vel rectitudo practica apud omnes. — Humanae rationi naturale esse videtur, ut gradatim ab imperfecto ad perfectum veniat. — Ratio humana mutabilis est et imperfecta et ideo ejus lex mutabilis est. — Finis humanae legis est utilitas hominum.
الصفحة 71 - ... scientiae, quae definitionibus comparatur, nullis demonstrationum repagulis coartari possunt Prius autem figurae sunt in archetypo, quam in opere, prius in mente divina, quam in creaturis; diverso quidem subjecti modo, sed eadem tarnen cssentiae suae forma. Igitur quantitatibus figuratio mentalis quaedam essentia fit, seu intellectio, earum essentialis differentia.
الصفحة 306 - Per ideam adaequatam intelligo ideam, quae, quatenus in se, sine relatione ad objectum, consideratur omnes verae ideae proprietates sive denominationes intrinsecas habet.
الصفحة 248 - quidem fata fuisse condita, sed postquam condita fuere « ipsum se us servandis obstrinxisse, ita ego non puto « essentias rerum mathematicasque illas veritates quae de « ipsis cognosci possunt, esse independentes a Deo; sed « puto nihilominus, quia Deus sic voluit, quia sic disposuit, « ipsas esse immutabiles et aeternas...
الصفحة 72 - Deus ipse (quid enim in Deo, quod non sit ipse Deus?) exempla Deo creandi mundi suppeditavit...