Philosophie de Kant: Ou, Principes fondamentaux de la philosphie transcendentale, الجزء 1Collignon, 1801 - 441 من الصفحات |
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... l'excentricité croissant toujours graduelle- ment , il devait enfin s'en trouver un dont la marche tiendrait également de celle des planètes et de celle des comètes 1 . Il avait donc non - seulement prédit Uranus , mais son idée est ...
... l'excentricité croissant toujours graduelle- ment , il devait enfin s'en trouver un dont la marche tiendrait également de celle des planètes et de celle des comètes 1 . Il avait donc non - seulement prédit Uranus , mais son idée est ...
الصفحة xix
... idée du réformateur de la philoso- phie ? C'est comme si à un étranger , curieux de connaître notre Montesquieu , on allait ex- pliquer dans sa langue un chant du Temple de -Gnide , l'Essai sur le goût , et deux ou trois Lettres ...
... idée du réformateur de la philoso- phie ? C'est comme si à un étranger , curieux de connaître notre Montesquieu , on allait ex- pliquer dans sa langue un chant du Temple de -Gnide , l'Essai sur le goût , et deux ou trois Lettres ...
الصفحة xlvii
... L'in- fluence de la philosophie , celle de l'esprit exact et méthodique ... idée d'une société purement belle - lettriste , pour me servir d'une de ... L'Allemagne savante qui , à raison de sa - • langue , comprend une grande partie du ...
... L'in- fluence de la philosophie , celle de l'esprit exact et méthodique ... idée d'une société purement belle - lettriste , pour me servir d'une de ... L'Allemagne savante qui , à raison de sa - • langue , comprend une grande partie du ...
الصفحة lxi
... l'esprit spéculatif une ten- dance nouvelle , il a simplifié et rendu aussi lumineux que le jour certains points sur ... idée il falloit attacher à ce nom ; c'est le Dieu inconnu des Athéniens , qui a un autel , et dont on n'a jamais vu la ...
... l'esprit spéculatif une ten- dance nouvelle , il a simplifié et rendu aussi lumineux que le jour certains points sur ... idée il falloit attacher à ce nom ; c'est le Dieu inconnu des Athéniens , qui a un autel , et dont on n'a jamais vu la ...
الصفحة 2
... l'homme con- naît par la sensation , laquelle transformée devient en lui idée , source de toute con- naissance , et l'homme intellectuel tout en- tier est dans le mécanisme de la sensation . Suivant cette même doctrine , l'homme agit et ...
... l'homme con- naît par la sensation , laquelle transformée devient en lui idée , source de toute con- naissance , et l'homme intellectuel tout en- tier est dans le mécanisme de la sensation . Suivant cette même doctrine , l'homme agit et ...
عبارات ومصطلحات مألوفة
absolue abstraction alimens amphibolie apodictique Aristote c'est-à-dire catégories cause cause première ception certitude chambre obscure choses conceptions Condillac connaissances conscience Copernic corps cosmologie critique d'où démontré Descartes doctrine doit donner élémens empirique entendement esprit étre expérience extérieurs faculté Fichte fond fondamentale formes géométrie humain idées innées intellectuelles jamais jugemens Kant l'ame l'autre l'empirisme l'entendement l'espace l'esprit l'étendue l'être cognitif l'ex l'expérience l'homme l'idée l'infini l'objet l'un lative Leibnitz Locke logique logique transcendentale lois long-tems losophie manière d'être matérialisme mathématicien matière ment métaphysiciens métaphysique monde morale nature nécessaire noumène objets sensibles Paralogismes pensée perceptions philo philoso philosophie transcendentale Platon possible première principes priori propre qu'une raison pratique raison pure raison spéculative rapport réalité réel religion représentation reste rien savans savoir science sens sensation sentiment serait seule simple sophisme subjectif substance sur-tout système tems tence théorie tion trouve universelles Uranus vérité Voilà vue transcendental
مقاطع مشهورة
الصفحة lxviii - DE nobis ipsis silemus : de re autem, quae agitur, petimus, ut homines eam non opinionem, sed opus esse cogitent; ac pro certo habeant, non sectae nos alicujus aut placiti, sed utilitatis et amplitudinis humanae fundamenta moliri.
الصفحة 158 - Le brave enfant faisait de la géométrie sans le savoir, car il avait trouvé, à lui tout seul, que la ligne droite est le plus court chemin d'un point à un autre.
الصفحة 282 - Mais par où est-ce que je puis connaître quelque unité réelle? Je n'en ai jamais vu, ni même imaginé par le rapport de mes sens. Que je prenne le plus subtil atome; il faut qu'il ait une figure , une longueur, une largeur et une profondeur ; un dessus, un dessous; un côté gauche, un autre droit; et le dessus n'est point le dessous, un côté n'est point l'autre. Cet atome n'est donc pas véritablement un : il est composé de parties.
الصفحة 95 - C'est ainsi que les idées et les vérités nous sont innées, comme des inclinations, des dispositions, des habitudes ou des virtualités naturelles, et non pas comme des actions, quoique ces virtualités soient toujours accompagnées de quelques actions souvent insensibles, qui y répondent.
الصفحة 93 - Les sens, quoique nécessaires pour toutes nos connaissances actuelles, ne sont point suffisants pour nous les donner toutes, puisque les sens ne donnent jamais que des exemples, c'est-à-dire des vérités particulières ou individuelles.
الصفحة 92 - Essai, et si tout ce qui y est tracé vient uniquement des sens et de l'expérience? ou si l'âme contient originairement les principes de plusieurs notions et doctrines, que les objets externes réveillent seulement dans les occasions...
الصفحة 94 - Car, après avoir employé tout son premier livre à rejeter les lumières innées prises dans un certain sens, il avoue pourtant, au commencement du second et dans la suite, que les idées qui n'ont point leur origine dans la sensation viennent de la réflexion. Or la réflexion n'est autre chose qu'une attention à ce qui est en nous, et les sens ne nous donnent point ce que nous portons déjà avec nous.
الصفحة 334 - Il faut donc chercher la raison de l'existence du monde, qui est l'assemblage entier des choses contingentes, et il faut la chercher dans la substance qui porte la raison de son existence avec elle, et laquelle, par conséquent, est nécessaire et éternelle.
الصفحة 435 - Maupertuis, comme une objection contre ce système, la difficulté d'assigner la cause de la succession et de l'ordre des perceptions, on peut répondre que cette cause est dans la nature même de l'âme.
الصفحة 96 - L'expérience est nécessaire , je l'avoue , afin que l'âme soit déterminée à telles ou telles pensées , et afin qu'elle prenne garde aux idées qui sont en nous ; mais le moyen que l'expérience et les sens puissent donner des idées?