La réaction païenne: étude sur la polémique antichrétienne du Ier au VIe siècleL'Artisan du livre, 1934 - 519 من الصفحات |
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الصفحة 232 - Esprit critique et naïveté, enthousiasme sincère et habile opportunisme, science solide et érudition puérile; curiosité d'un Hellène avide de savoir et de comprendre, aberrations d'un occultiste; libre allure d'une pensée qui discute et raisonne, docilité d'un croyant prêt à accepter toutes les révélations; apostolat moral très élevé, accointances compromettantes, vulgarisation lucide et facile, compilations, absurdités même, il semble qu'il ya de tout dans l'œuvre de Porphyre,...
الصفحة 276 - Jésus-Christ, sans biens et sans aucune production au dehors de science, est dans son ordre de sainteté. Il n'a point donné d'invention, il n'a point régné; mais il a été humble, patient, saint, saint à Dieu, terrible aux démons, sans aucun péché.
الصفحة 284 - Je vous dis en vérité que cette génération ne passera point que toutes ces choses ne soient accomplies. Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point.
الصفحة 281 - En vérité, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme et ne buvez son sang, vous n'aurez point la vie en vous.
الصفحة 429 - Mais ce qu'on ne saurait contester, c'est que son animosité même lui suggère des tours d'une vivacité frappante, une pressante dialectique, des ironies dont l'âpreté nous est sensible encore. L'œuvre avait une portée au point de vue littéraire. Et, de plus, elle restaurait mainte objection déjà oubliée. Le nom même de son auteur achevait de la rendre dangereuse, et cela explique que les plumes orthodoxes se soient employées de bonne heure à la combattre, dans des réfutations spéciales2.
الصفحة 189 - Voici encore un miracle d'Apollonius. Une jeune fille nubile passait pour morte, son fiancé suivait le lit mortuaire en poussant des cris, comme il arrive quand l'espoir d'un hymen a été trompé, et Rome tout entière pleurait avec lui, car la jeune fille était de famille consulaire. Apollonius, s'étant trouvé témoin de ce deuil, s'écria: «Posez « ce lit, je me charge d'arrêter vos larmes.
الصفحة 270 - Certaines gens, remplis du désir de trouver le moyen, non pas de rompre tout à fait avec la pauvreté des Écritures judaïques, mais de s'en affranchir, recourent à des commentaires qui sont incohérents et sans rapport avec les textes, et qui apportent, non pas une explication satisfaisante pour les étrangers, mais de l'admiration et de la louange pour les gens de la maison. Ils prônent en effet comme des énigmes les choses qui, chez Moïse, sont dites clairement, et ils les proclament pompeusement...
الصفحة 178 - Nous sommes d'hier, et déjà nous avons rempli la terre et tout ce qui est à vous : les villes, les îles, les postes fortifiés, les municipes, les bourgades, les camps eux-mêmes, les tribus, les décuries, le palais, le sénat, le forum ; nous ne vous avons laissé que les temples...
الصفحة 244 - Il serait difficile de ne pas les reconnaître, en même temps que les Juifs, quand Porphyre nous parle de ces ignorants qui, aussi stupides devant une statue qu'un illettré devant l'inscription d'une stèle, n'y comprennent rien et n'y voient pas autre chose que de la pierre, du bois ou du métal...
الصفحة 270 - Moderatus, de Nicomaque, et des hommes instruits dans les doctrines pythagoriciennes étaient son entretien et il se servait aussi des livres de Chérémon le Stoïque et de Cornutus. Ce fut auprès d'eux qu'il connut la méthode allégorique des mystères des Grecs ; il l'adapta ensuite aux Écritures des Juifs.