Revue philosophique de la France et de l'tranger, 50

Presses universitaires de France, 1900
 

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239 - Que l'homme contemple donc la nature entire dans sa haute et pleine majest; qu'il loigne sa vue des objets bas qui l'environnent. Qu'il regarde cette clatante lumire, mise comme une lampe ternelle pour clairer l'univers; que la terre lui paraisse comme un point au prix du vaste tour que cet astre dcrit et qu'il s'tonna de ce que ce vaste tour lui-mme n'est qu'une pointe trs dlicate l'gard de celui que les astres qui roulent dans le firmament embrassent.
239 - Nous avons beau enfler nos conceptions au del des espaces imaginables, nous n'enfantons que des atomes, au prix de la ralit des choses. C'est une sphre infinie dont le centre est partout, la circonfrence nulle part.
227 - Cette impuissance ne doit donc servir qu' humilier la raison, qui voudrait juger de tout, mais non pas combattre notre certitude, comme s'il n'y avait que la raison capable de nous instruire. Plt Dieu que nous n'en eussions au contraire jamais besoin, et que nous connussions toutes choses par instinct et par sentiment...
234 - Pesons le gain et la perte, en prenant croix, que Dieu est. Estimons ces deux cas : si vous gagnez, vous gagnez tout; si vous perdez, vous ne perdez rien.
449 - Regrettez-vous le temps o d'un sicle barbare Naquit un sicle d'or, plus fertile et plus beau ? O le vieil univers fendit avec Lazare De son front rajeuni la pierre du tombeau...
242 - Vous voulez aller la foi, et vous n'en savez pas le chemin ; vous voulez vous gurir de l'infidlit, et vous en demandez le remde : apprenez de ceux qui ont t lis comme vous, et qui parient maintenant tout leur bien ; ce sont gens qui savent ce chemin que vous voudriez suivre , et gurir d'un mal dont vous voulez gurir.
151 - Un homme ñans un cachot , ne sachant si son arrt est donn, n'ayant plus qu'une heure pour l'apprendre, cette heure suffisant , s'il sait qu'il est donn , pour le faire rvoquer, il est contre la, nature qu'il emploie cette heure-l, non s'informer si l'arrt est donn, mais jouer an piquet'.
236 - Cela est tout parti: partout o est l'infini, et o il n'ya pas infinit de hasards de perte contre celui de gain, il n'ya point balancer, il faut tout donner.
236 - ... l'incertitude de ce qu'on gagnera gale le bien fini, qu'on expose certainement, l'infini, qui est incertain. Cela n'est pas ainsi; tout joueur hasarde avec certitude pour gagner avec incertitude*, et nanmoins il hasarde certainement le fini pour gagner incertainement le fini, sans pcher contre la raison.
158 - Que si ta main ou ton pied te fait tomber dans le pch, coupe-les et jette-les loin de toi; car il vaut mieux que tu entres boiteux ou manchot dans la vie , que d'avoir deux pieds ou deux mains et d'tre jet dans le feu ternel.