Grundriss der Patrologie oder der ältern christlichen Literärgeschichte |
من داخل الكتاب
النتائج 1-5 من 77
الصفحة 3
... erhalten in der Messe ihrer Festtage zugleich das Credo , ja ein eigenes Meßformular , welches im Introitus be- zeichnend anhebt : In medio ecclesiae aperuit os ejus et implevit eum Dominus spiritu sapientiae et intellectus . § . 3 ...
... erhalten in der Messe ihrer Festtage zugleich das Credo , ja ein eigenes Meßformular , welches im Introitus be- zeichnend anhebt : In medio ecclesiae aperuit os ejus et implevit eum Dominus spiritu sapientiae et intellectus . § . 3 ...
الصفحة 14
... erhalten . Auch die Apostel und ihre Schüler bedienten sich derselben . um so mehr , als sie sich mit ihrer Predigt zunächst immer an die hellenisti- schen Judengemeinden der einzelnen Städte wendeten . So erklärt es sich denn auch ...
... erhalten . Auch die Apostel und ihre Schüler bedienten sich derselben . um so mehr , als sie sich mit ihrer Predigt zunächst immer an die hellenisti- schen Judengemeinden der einzelnen Städte wendeten . So erklärt es sich denn auch ...
الصفحة 45
... erhalten ist , und die Frenäus eine ganz tüchtige nennt , aus der man den Charakter seines Glaubens und die Verkündigung der Wahrheit kennen lernen fann . Vom griechischen Urtexte fehlt c . 10 , 11 , 12 und 14 , wovon wir wie vom Ganzen ...
... erhalten ist , und die Frenäus eine ganz tüchtige nennt , aus der man den Charakter seines Glaubens und die Verkündigung der Wahrheit kennen lernen fann . Vom griechischen Urtexte fehlt c . 10 , 11 , 12 und 14 , wovon wir wie vom Ganzen ...
الصفحة 60
... erhalten , aber auch durch die Gnade begleitet c . 11. Dadurch zeige sich die Kirche als die Fortsezerin Christi , der ja voller Gnade und Wahrheit ( Joh . 1 , 14 ) in die Welt gekommen sei . 7 ) Der von Ewigkeit von Gott gefaßte , aber ...
... erhalten , aber auch durch die Gnade begleitet c . 11. Dadurch zeige sich die Kirche als die Fortsezerin Christi , der ja voller Gnade und Wahrheit ( Joh . 1 , 14 ) in die Welt gekommen sei . 7 ) Der von Ewigkeit von Gott gefaßte , aber ...
الصفحة 79
... erhalten II . apol . c . 7 . 5 ) In der Anthropologie ist Justin Dichotomist ; wenn er einmal de resurr . c . 10 wie von einem dritten Prinzip , dem aveμa spricht , so ist dar- unter wohl das Gnadenleben gemeint ( Schwane ...
... erhalten II . apol . c . 7 . 5 ) In der Anthropologie ist Justin Dichotomist ; wenn er einmal de resurr . c . 10 wie von einem dritten Prinzip , dem aveμa spricht , so ist dar- unter wohl das Gnadenleben gemeint ( Schwane ...
عبارات ومصطلحات مألوفة
Alexandrien Antiochien Apostel apostolischen Väter Arianer Basilius besonders bibl Bischof bloß Briefe Buch Ceillier Christen Christenthum christlichen Literatur Christus Clemens Clemens von Alexandrien Concil deſſen Deßhalb dieſe dieß ecclesiae Erkenntniß erklärt ersten Eucharistie Eusebius ewigen Fleisch Frenäus Galland Geist Glauben Gnade göttlichen Gregor Gregor von Nazianz griechischen großen Häresie Häretiker Heiden heidnischen heiligen Schrift Herrn Hieronymus Homilien Ignatius indem iſt Jahre Jahrhundert jezt Kaiser katholischen Kirche Kirchenväter kirchlichen lateinischen Leben Lehre Leib libb lichen Lips Logos Märtyrer Menschen Migne muß Nestorius Origenes Papst Patr Patrologie Petrus Philosophie Photius Priester Propheten quae quod römischen Schriftsteller Seele ſei ſein ſeine ſelbſt ſich ſie ſind Sohn Gottes ſondern Sünden Tatian Tertullian Thätigkeit Theil Theodoret theol Theologen Tode Trinität unsere Vater Verfaſſer verfaßt Verhältniß viel vita wahren Wahrheit ward Welt Werke wohl Wort εἰς ἐν καὶ περὶ τὴν τῆς τὸ τὸν τοῦ τῶν
مقاطع مشهورة
الصفحة 477 - NUNC dimittis servum tuum, Domine:* secundum verbum tuum in pace. Quia viderunt oculi mei * salutare tuum. Quod parasti * ante faciem omnium populorum. Lumen ad revelationem gentium,* et gloriam plebis tuae Israel.
الصفحة 188 - Viderint qui Stoicum, et Platonicum, et Dialecticum Christianismum protulerunt. Nobis curiositate opus non est, post Christum Jesum, nee inquisitione, post evangelium. Cum credimus, nihil desideramus ultra credere. Hoc enim prius credimus, non esse, quod ultra credere debemus.
الصفحة 516 - Hie sedeant sacrae scribentes famina legis, / nee non sanctorum dicta sacrata patrum; / hie interserere caveant sua frivola verbis, / frivola nee propter erret et ipsa manus, / correctosque sibi quaerant studiose libellos, / tramite quo recto penna volantis eat. / Per cola distinguant proprios et commata sensus, / et punctos ponant ordine quosque suo, / ne vel falsa legat, taceat vel forte repente / ante pios fratres lector in ecclesia.
الصفحة 447 - Haec dum mecum tacitus ipse reputarem querimoniamque lacrimabilem stili officio signarem, adstitisse mihi supra verticem visa est mulier reverendi admodum vultus, oculis ardentibus et ultra communem hominum valentiam perspicacibus colore vivido atque inexhausti vigoris, quamvis ita aevi plena foret ut nullo modo nostrae crederetur aetatis, statura discretionis ambig'uae.
الصفحة 196 - Quam unitatem tenere firmiter et vindicare debemus, maxime episcopi qui in ecclesia praesidemus, ut episcopatum quoque ipsum unum atque indivisum probemus.
الصفحة 389 - Ut ergo velimus, sine nobis operatur; cum autem volumus, et sic volumus ut faciamus. nobiscum cooperatur: tamen sine illo vel operante ut velimus, vel cooperante cum volumus, ad bona pietatis opera nihil valemus
الصفحة 494 - Hymnum canentes solvimus. Te cordis ima concinant, Te vox canora concrepet, Te diligat castus amor, Te mens adoret sobria ; Ut, cum profunda clauserit Diem caligo noctium, Fides tenebras nesciat Et nox fide reluceat.
الصفحة 363 - Si enirn xtojpo; grœce sors latine appellatur, propterea vocantur clerici, vel quia de sorte sunt Domini, vel quia ipse Dominus sors, id est pars, clericorum est.
الصفحة 499 - Parentis arce qui cluis virtutibus omnium venturus inde Justus ultor criminum. Te senes, et te juventus, parvulorum te chorus turba matrum virginumque simplices puellulae voce Concordes pudicis perstrepant concentibus Fluminum lapsus et...
الصفحة 499 - Fluminum lapsus et undae, litorum crepidines, imber, aestus, nix, pruína, silva et aura, nox, dies, omnibus te concélèbrent saeculorum saeculis.