Eddische StudienC. Gerold's Sohn, 1869 - 62 من الصفحات |
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مقاطع مشهورة
الصفحة 34 - Wenn alle Dinge in der Welt, lebendige sowohl als todte , ihn beweinen , so soll er zurück zu den Äsen fahren, aber bei Hei bleiben, wenn eines widerspricht und nicht weinen will.
الصفحة 6 - Welt währt. Simrock meint (Edda 3. Aufl. Erläut. 439), der Lehmriese, dessen Glieder die Gürtung bilden, heiße nach der jüngeren Edda (59) Mökurkalfi und bedeute den Erdgrund selbst, was der Annahme, daß Menglada sich in der Unterwelt befinde, zusagend sei. Aber Grimnismäl Str. 40 heißt es: Aus Ymirs Fleisch ward die Erde geschaffen, Aus dem Schweiße die See, Aus dem Gebein die Berge. Und da hervorgehoben ist, daß die Gürtung aus den Gliedern, also wohl zum Theil aus der härteren Masse...
الصفحة 16 - Wald, das Völuspa 15 vorkommt, ableitet. Er sagt, die Waldweibchen erscheinen, wenn die Leute Brod backen und bitten, ihnen auch einen Laib zu backen. Das Brod erstatten sie hernach zurück oder sie bringen auch von ihrem eigenen Gebäck , das sie den Ackerleuten in die Furche oder auf den Pflug legen. Hienach könnte das Iwidie nährt nach dem Sinn des oben angeführten Ausspruchs auch auf eine Zeit der Noth , während des erwarteten dreijährigen Winters, hinweisen sollen, wo in dieser Beziehung...
الصفحة 17 - Raben ließ man, vor dem Gebrauche des Magnets, vom Schifie auffliegen, um die Nähe des Landes zu erforschen. Sagenhaft werden auch sonst Raben auf Botschaft ausgeschickt. Rabenzauber hieß nun wohl die Beschwörungsformel, wodurch diese Vögel zu solchem Dienst geweiht wurden, und dann auch die Rabensendung überhaupt, womit sich der Name des Liedes erklärt.
الصفحة 21 - ... im tiefen Grunde, unter dem Stamm des Baumes festgehalten, weilt sie jetzt; die zuvor in Luft und Licht lebte, ist nun von Nacht umgeben, in schlummerähnliche Betäubung, in dumpfe Trauer versenkt. Str. 8. Die Sieggötter sehen die Sorge Nannas Um die niedre Wohnung: sie geben ihr ein Wolfsfell. Damit bekleidet verkehrt sie den Sinn, Freut sich der Auskunft, erneut die Farbe.
الصفحة 3 - Für das hohe Alterthum darf das göttliche Wesen der Gestirne zumal der Sonne und des Mondes keinem Zweifel unterliegen". Das Volk pflegte bis auf spätere Zeiten Frau Sonne und Herr Mond , besonders aber im Neumond, der Mond der holde Herr (Grimm, DM 672 und 676) zu sagen und sich vor Beiden zu verneigen (Grimm, DM 28 — 29). Daß verschiedene Götter auf Bergen thronend gedacht wurden, beweisen die Wuotans- (Guten-) Berge, die Donnersberge, die Sonnenberge, Osterberge usw So ist auch der Sitz...
الصفحة 5 - Die Namen des Vaters und Großvaters sind wohl nur angeführt, um den Wanderer als kalter Natur von Haus aus zu kennzeichnen. Str. 7 fragt er: Wer schaltet hier das Reich besitzend Mit Gut und milder Gabe? worauf Str. 8 Fiölswidr antwortet: Menglada heißt sie, die Mutter zeugte sie Mit Swafr, Thorins Sohne. Die schaltet hier das Reich besitzend Mit Gut und milder Gabe. Wenn Menglada oder Menglöd nach Grimm die Schmuckfrohe bedeutet, so kann dies auch von der Frigg, die den gleichen Halsschmuck...
الصفحة 15 - Der allgemeinste Sinn des Liedes, sagt Simrock (Edda 3. Aufl. 41 1), lässt sich dahin angeben, daß die Götter in dem Eintritt der Winterzeit ein Sinnbild des nahenden Weltuntergangs erblicken, da sie beim Abfallen des Laubes von trüben Ahnungen ergriffen werden, ein Gefühl, dessen auch wir uns nicht erwehren.
الصفحة 20 - Tochter (der Nacht), An heitere Wohnung gewöhnt so lange. Lüning S. 519 meint, nach diesem allgemeinen Vorzeichen des die Welt bedrohenden Unheils komme das Gedicht nun zu seinem eigentlichen Thema. Idun die verjüngende Göttin ist verloren gegangen und weil die Äsen untergehen müßen, so muß auch Idun vorher untergehen, versinken und nicht wiederkommen (S.
الصفحة 23 - Verhältnissen zu schädigen, wie wir dies noch in unzählichen Sagen nachklingen hören. Str. 23. Die Kräfte ermatten, ermüden die Arme, Text Str. 14, Schwindelnd wankt der weiße Schwertgott. Ohnmacht befällt sie in der eisigen Nachtluft, Die Sinne schwanken der ganzen Versammlung. Str.