Allgemeine geschichte der Philosophie: Bd. , 1. abt. Die Philosophie der Griechen. 2. abt. Die biblisch-mittelaterliche Philosophie. 3. abt. Die neuere Philosophie von Descartes bis SchopenhauerF.A. Brockhaus, 1913 |
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... Menschen einwirken , und deren Wirkungen man nicht , wie später die der Götter durch Opfer und Gebete , d . h . durch Geschenke und Schmeicheleien , sondern durch Zauberkünste dem Menschen dienstbar machen zu können glaubte . Dieser ...
... Menschen einwirken , und deren Wirkungen man nicht , wie später die der Götter durch Opfer und Gebete , d . h . durch Geschenke und Schmeicheleien , sondern durch Zauberkünste dem Menschen dienstbar machen zu können glaubte . Dieser ...
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... Menschen in seiner Leiblichkeit sah , etwa wie in den Eingangsversen der Ilias , nach denen der Zorn des Achilleus die Seelen der Helden in den Hades sendet , sie selbst aber den Hunden und Vögeln zum Frafse macht . Auch im ältesten ...
... Menschen in seiner Leiblichkeit sah , etwa wie in den Eingangsversen der Ilias , nach denen der Zorn des Achilleus die Seelen der Helden in den Hades sendet , sie selbst aber den Hunden und Vögeln zum Frafse macht . Auch im ältesten ...
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... Menschen verstehen . Auf realistischem Standpunkt ist Gott in demselben Sinne real , wie es alle Dinge der Aufsenwelt sind , und da verhält sich sein Wesen zu dem des Menschen wie das grofse Welt- ganze zu dem menschlichen Individuum ...
... Menschen verstehen . Auf realistischem Standpunkt ist Gott in demselben Sinne real , wie es alle Dinge der Aufsenwelt sind , und da verhält sich sein Wesen zu dem des Menschen wie das grofse Welt- ganze zu dem menschlichen Individuum ...
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... Menschen koordinierter Wesen , als seiner Brüder oder Väter , wie es schon im ersten Hymnus des Rigveda heifst , bis zu der Er- kenntnis , dafs der Atman , dafs dieses unser eigentlichstes Selbst der Träger aller Götter und Welten ist ...
... Menschen koordinierter Wesen , als seiner Brüder oder Väter , wie es schon im ersten Hymnus des Rigveda heifst , bis zu der Er- kenntnis , dafs der Atman , dafs dieses unser eigentlichstes Selbst der Träger aller Götter und Welten ist ...
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... Menschen . Auf empirischem Standpunkt wird der Mensch durch Zeugung und Geburt aus dem Nichts zu einem Etwas , und durch den Tod aus dem Etwas wieder zu nichts . Dementsprechend haben die Semiten ursprünglich kein Bewusstsein von der ...
... Menschen . Auf empirischem Standpunkt wird der Mensch durch Zeugung und Geburt aus dem Nichts zu einem Etwas , und durch den Tod aus dem Etwas wieder zu nichts . Dementsprechend haben die Semiten ursprünglich kein Bewusstsein von der ...
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الصفحة 232 - An ihren Früchten sollt ihr sie erkennen. Kann man auch Trauben lesen von den Dornen oder Feigen von den Disteln?
الصفحة 376 - Kein Wesen kann zu nichts zerfallen ! Das Ew'ge regt sich fort in allen, Am Sein erhalte dich beglückt! Das Sein ist ewig : denn Gesetze Bewahren die lebend'gen Schätze, Aus welchen sich das All geschmückt.
الصفحة 272 - Alle Dinge sind durch dasselbe gemacht, und ohne dasselbe ist nichts gemacht, was gemacht ist. In ihm war das Leben. und das Leben war das Licht der Menschen.
الصفحة 186 - Verwundert euch deß nicht, denn es kommt die Stunde, in welcher Alle, die in den Gräbern sind, werden seine Stimme hören, und werden hervorgehen, die da Gutes gethan haben, zur Auferstehung des Lebens, die aber Uebles gethan haben, zur Auferstehung des Gerichts.
الصفحة 268 - Denn ich habe Lust an Gottes Gesetz nach dem inwendigen Menschen. Ich sehe aber ein ander Gesetz in meinen Gliedern, das da widerstreitet dem Gesetz in meinem Gemüte, und nimmt mich gefangen in der Sünde Gesetz, welches ist in meinen Gliedern.
الصفحة 272 - Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort.
الصفحة 272 - Wie viele ihn aber aufnahmen, denen gab er Macht, Gottes Kinder zu werden, die an seinen Namen glauben; 13. welche nicht von dem Geblüt noch von dem Willen des Fleisches noch von dem Willen eines Mannes, sondern von Gott geboren sind.
الصفحة 178 - Zuletzt, meine Brüder, seyd stark in dem Herrn und in der Macht seiner Stärke. Ziehet an den Harnisch Gottes, daß ihr bestehen könnet gegen die listigen Anläufe des Teufels. Denn wir haben nicht mit Fleisch und Blut zu kämpfen, sondern mit Fürsten und Gewaltigen, nämlich mit den Herren der Welt, die in der Finsterniß dieser Welt herrschen mit den bösen Geistern unter dem Himmel.
الصفحة 214 - Und Jesus antwortete und sprach zu ihm : Selig bist du, Simon, Jonas' Sohn; denn Fleisch und Blut hat dir das nicht offenbart, sondern mein Vater im Himmel.
الصفحة 272 - Das war das wahrhaftige Licht, welches alle Menschen erleuchtet, die in diese Welt kommen. Es war in der Welt, und die Welt ist durch dasselbige gemacht, und die Welt kannte es nicht. Er kam in sein Eigentum; und die Seinen nahmen ihn nicht auf.