Allgemeine geschichte der Philosophie: Bd. , 1. abt. Die Philosophie der Griechen. 2. abt. Die biblisch-mittelaterliche Philosophie. 3. abt. Die neuere Philosophie von Descartes bis SchopenhauerF.A. Brockhaus, 1913 |
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... zweiten Tempels ist , was bleibt dann von Mose anderes übrig als die nebelhafte Gestalt eines mythischen Heros , auf welchen die erste Organisation der als Beduinen in der Wüste umherziehenden Hebräer und mit ihr die ersten Rudimente ...
... zweiten Tempels ist , was bleibt dann von Mose anderes übrig als die nebelhafte Gestalt eines mythischen Heros , auf welchen die erste Organisation der als Beduinen in der Wüste umherziehenden Hebräer und mit ihr die ersten Rudimente ...
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... zweiten Jesaia geschieht , alle andern Götter für Stein und Holz zu erklären und Jahve als den allein realen Gott zu proklamieren , auf welchen die Schöpfung der Welt und mit ihr ganz konsequent auch die Urheberschaft des Bösen zurück ...
... zweiten Jesaia geschieht , alle andern Götter für Stein und Holz zu erklären und Jahve als den allein realen Gott zu proklamieren , auf welchen die Schöpfung der Welt und mit ihr ganz konsequent auch die Urheberschaft des Bösen zurück ...
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... acht ersten Götter ( rpoτo Seol ) folgten die zwölf zweiten Götter ( deúτepot Teol ) ; auf diese die dritten Götter ( rplto col ) , deren Zahl Manetho auf dreifsig angibt . Diese fünfzig Götter regierten 1. Land und Leute . 13.
... acht ersten Götter ( rpoτo Seol ) folgten die zwölf zweiten Götter ( deúτepot Teol ) ; auf diese die dritten Götter ( rplto col ) , deren Zahl Manetho auf dreifsig angibt . Diese fünfzig Götter regierten 1. Land und Leute . 13.
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... zweiten Male zu einem Gesamtreiche vereinigt wurden . Weit über die Grenzen Sinears hinaus , bis nach Assyrien und vielleicht Syrien hin , erstreckte sich die Macht Chammurabis und rechtfertigt den Titel eines „ Herrn der vier Weltteile ...
... zweiten Male zu einem Gesamtreiche vereinigt wurden . Weit über die Grenzen Sinears hinaus , bis nach Assyrien und vielleicht Syrien hin , erstreckte sich die Macht Chammurabis und rechtfertigt den Titel eines „ Herrn der vier Weltteile ...
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... zweiten und dritten Buche erst von den Zeiten des Tiglathpilesar II . an , ausführlichere Mitteilungen bei jüdischen und christlichen Schriftstellern erhalten , welche eine willkommene Ergänzung der nur dürftigen biblischen Nach ...
... zweiten und dritten Buche erst von den Zeiten des Tiglathpilesar II . an , ausführlichere Mitteilungen bei jüdischen und christlichen Schriftstellern erhalten , welche eine willkommene Ergänzung der nur dürftigen biblischen Nach ...
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عبارات ومصطلحات مألوفة
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الصفحة 232 - An ihren Früchten sollt ihr sie erkennen. Kann man auch Trauben lesen von den Dornen oder Feigen von den Disteln?
الصفحة 376 - Kein Wesen kann zu nichts zerfallen ! Das Ew'ge regt sich fort in allen, Am Sein erhalte dich beglückt! Das Sein ist ewig : denn Gesetze Bewahren die lebend'gen Schätze, Aus welchen sich das All geschmückt.
الصفحة 272 - Alle Dinge sind durch dasselbe gemacht, und ohne dasselbe ist nichts gemacht, was gemacht ist. In ihm war das Leben. und das Leben war das Licht der Menschen.
الصفحة 186 - Verwundert euch deß nicht, denn es kommt die Stunde, in welcher Alle, die in den Gräbern sind, werden seine Stimme hören, und werden hervorgehen, die da Gutes gethan haben, zur Auferstehung des Lebens, die aber Uebles gethan haben, zur Auferstehung des Gerichts.
الصفحة 268 - Denn ich habe Lust an Gottes Gesetz nach dem inwendigen Menschen. Ich sehe aber ein ander Gesetz in meinen Gliedern, das da widerstreitet dem Gesetz in meinem Gemüte, und nimmt mich gefangen in der Sünde Gesetz, welches ist in meinen Gliedern.
الصفحة 272 - Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort.
الصفحة 272 - Wie viele ihn aber aufnahmen, denen gab er Macht, Gottes Kinder zu werden, die an seinen Namen glauben; 13. welche nicht von dem Geblüt noch von dem Willen des Fleisches noch von dem Willen eines Mannes, sondern von Gott geboren sind.
الصفحة 178 - Zuletzt, meine Brüder, seyd stark in dem Herrn und in der Macht seiner Stärke. Ziehet an den Harnisch Gottes, daß ihr bestehen könnet gegen die listigen Anläufe des Teufels. Denn wir haben nicht mit Fleisch und Blut zu kämpfen, sondern mit Fürsten und Gewaltigen, nämlich mit den Herren der Welt, die in der Finsterniß dieser Welt herrschen mit den bösen Geistern unter dem Himmel.
الصفحة 214 - Und Jesus antwortete und sprach zu ihm : Selig bist du, Simon, Jonas' Sohn; denn Fleisch und Blut hat dir das nicht offenbart, sondern mein Vater im Himmel.
الصفحة 272 - Das war das wahrhaftige Licht, welches alle Menschen erleuchtet, die in diese Welt kommen. Es war in der Welt, und die Welt ist durch dasselbige gemacht, und die Welt kannte es nicht. Er kam in sein Eigentum; und die Seinen nahmen ihn nicht auf.