Leçons de moraleA. Colin et cie., 1884 - 446 ãä ÇáÕÝÍÇÊ |
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ÇáÕÝÍÉ 19
... faire de telles actions , nous l'appelons vertu , et pour la vertu , nous réclamons de tous l'estime et le respect d'abord , puis l'admiration et l'enthousiasme . En effet , pendant que notre jugement prononce , notre DEUXIÈME LEÇON . 19.
... faire de telles actions , nous l'appelons vertu , et pour la vertu , nous réclamons de tous l'estime et le respect d'abord , puis l'admiration et l'enthousiasme . En effet , pendant que notre jugement prononce , notre DEUXIÈME LEÇON . 19.
ÇáÕÝÍÉ 20
... respect , bienveillance , sym- pathie , amour , admiration passionnée . Si , au contraire , l'acte dont nous sommes témoins est mauvais , si un père est maltraité par son fils , si un vieillard est insulté , une femme outragée , un ...
... respect , bienveillance , sym- pathie , amour , admiration passionnée . Si , au contraire , l'acte dont nous sommes témoins est mauvais , si un père est maltraité par son fils , si un vieillard est insulté , une femme outragée , un ...
ÇáÕÝÍÉ 41
... respect de l'ordre . Tous les systèmes de morale que nous présente l'his- toire de la philosophie ont posé comme principe un de ces mobiles , et il n'est aucune doctrine qui , en dernière analyse , ne se ramène à l'un de ces trois types ...
... respect de l'ordre . Tous les systèmes de morale que nous présente l'his- toire de la philosophie ont posé comme principe un de ces mobiles , et il n'est aucune doctrine qui , en dernière analyse , ne se ramène à l'un de ces trois types ...
ÇáÕÝÍÉ 48
... respect qu'inspire la vertu . - Critique de la volupté , ses effets . ( Vinet * ) . — Sur ce sujet de la volupté prise comme règle de conduite , un écrivain du commencement de ce siècle , Vinet , esprit profond , âme forte et élevée , a ...
... respect qu'inspire la vertu . - Critique de la volupté , ses effets . ( Vinet * ) . — Sur ce sujet de la volupté prise comme règle de conduite , un écrivain du commencement de ce siècle , Vinet , esprit profond , âme forte et élevée , a ...
ÇáÕÝÍÉ 88
... respect particulier , qui semble se dissiper et , en quelque sorte , s'évaporer , du moment qu'on pré- tend nous montrer l'origine de cette chose sainte , la jus- tice , dans ce fait brutal , l'instinct de défense animale et le ...
... respect particulier , qui semble se dissiper et , en quelque sorte , s'évaporer , du moment qu'on pré- tend nous montrer l'origine de cette chose sainte , la jus- tice , dans ce fait brutal , l'instinct de défense animale et le ...
ÚÈÇÑÇÊ æãÕØáÍÇÊ ãÃáæÝÉ
absolument actes action Adam Smith Aristote avons Bentham besoin bonheur bonne volonté Bossuet brahmane c'est-à-dire caractère charité Charles Fourier chose citoyens cœur conditions Confucius conscience morale contraire croyances cyrénaïque d'abord d'être devoir devons dévouement Dieu dire doctrine doit effet égoïsme enfants enseignement envers Épictète Épicure esprit famille force général grec Herbert Spencer homme humaine indis individuelle jamais juge juste justice Kant l'âme l'éducation l'égoïsme l'enfant l'esprit l'état l'homme l'idéal l'intérêt l'ordre latin LEÇONS DE MORALE liberté libre loi morale lois lui-même Marc-Aurèle médisance Mencius ment mieux mœurs monde mort n'est-il nation nature naturelle nécessaire nous-mêmes obligatoire Pascal passions patrie pensée perfection personne personnel phalanstère philosophe plaisir Platon politique pouvoir pratique préceptes prendre principes propre psychologie pure qu'un raison rale règle respect responsabilité rien s'il sagesse sanctions science sens sentiment serait seul simple simple justice sociale société Socrate sorte souvent souverain stoïciens stoïcisme surtout sympathie tion vérité vertu vrai
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ÇáÕÝÍÉ 202 - D'un côté, la Providence est juste, et ce qui ne dépend point de nous ne saurait être un véritable bien ; de l'autre, la patrie vit du concours et du travail de tous ses enfants, et dans la mécanique de la société il n'ya point de ressort inutile. Entre le ministre qui gouverne l'État et l'artisan qui contribue à sa prospérité par le travail de ses mains, il n'ya qu'une différence, c'est que la fonction de l'un est plus importante que celle de l'autre; mais à les bien remplir, le mérite...þ
ÇáÕÝÍÉ 252 - La calomnie, Monsieur? Vous ne savez guère ce que vous dédaignez ; j'ai vu les plus honnêtes gens près d'en être accablés. Croyez qu'il n'ya pas de plate méchanceté, pas d'horreurs, pas de conte absurde, qu'on ne fasse adopter aux oisifs d'une grande ville en s'y prenant bien ; et nous avons ici des gens d'une adresse!...þ
ÇáÕÝÍÉ 173 - Epicycles13 imaginaires, mais par raisons naturelles et palpables. .Elle a pour son but la vertu, qui n'est pas, comme dit l'eschole, plantée à la teste d'un mont coupé, rabotteux et inaccessible.þ
ÇáÕÝÍÉ 253 - Diseurs de bons mots , mauvais caractère : je le dirais , s'il n'avait été dit. Ceux qui nuisent à la réputation ou à la fortune des autres, plutôt que de perdre un bon mot, méritent une peine infamante : cela n'a pas été dit, et je l'ose dire.þ
ÇáÕÝÍÉ 174 - ... l'addresse, par des routes ombrageuses, gazonnées et doux fleurantes , plaisamment , et d'une pente facile et polie, comme est celle des voultes célestes. Pour n'avoir hanté cette vertu suprême...þ
ÇáÕÝÍÉ 113 - L'autre au contraire relève infiniment ma valeur, comme intelligence , par ma personnalité , dans laquelle la loi morale me révèle une vie indépendante de l'animalité et même de tout le monde sensible...þ
ÇáÕÝÍÉ 307 - N'ont-elles pas des devoirs à remplir, mais des devoirs qui sont les fondements de toute la vie humaine ? Ne sont-ce pas les femmes qui ruinent et qui soutiennent les maisons, qui règlent tout le détail des choses domestiques, et qui, par conséquent, décident de ce qui touche de plus près à tout le genre humain ? Par là, elles ont la principale part aux bonnes ou aux mauvaises mœurs de presque tout le monde.þ
ÇáÕÝÍÉ 235 - En vérité, le mentir est un maudit vice. Nous ne sommes hommes, et ne nous tenons les uns aux autres que par la parole. Si nous en connaissions l'horreur et le poids nous le poursuivrions à feu plus justement que d'autres crimes.þ
ÇáÕÝÍÉ 222 - Je ne veux pas que vous le poussiez, ni le branliez ; mais seulement ne le soutenez plus ; et vous le verrez, comme un grand colosse à qui on a dérobé la base, de son poids même fondre en bas, et se rompre.þ
ÇáÕÝÍÉ 253 - D'abord un bruit léger, rasant le sol comme hirondelle avant l'orage, pianissimo, murmure et file, et sème en courant le trait empoisonné. Telle bouche le recueille, et •piano, piano, vous le glisse en l'oreille adroitement. Le mal est fait ; il germe, il rampe, il chemine, et rinforzando de bouche en bouche il va le diable ; puis tout à coup, ne sais comment, vous voyez calomnie se dresser, siffler, s'enfler, grandir à vue d'œil.þ