Philosophie. De la connaissance de Dieu, ÇáãÌáÏ 2 |
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ÇáäÊÇÆÌ 1-5 ãä 13
ÇáÕÝÍÉ 18
... métaphysique à priori ; mais il ne la sépare nulle- ment de la preuve à posteriori , et voici le fond de sa pensée : C'est qu'en réalité le point de départ de toute connaissance de Dieu , de toute preuve efficace et Existentia Dei ...
... métaphysique à priori ; mais il ne la sépare nulle- ment de la preuve à posteriori , et voici le fond de sa pensée : C'est qu'en réalité le point de départ de toute connaissance de Dieu , de toute preuve efficace et Existentia Dei ...
ÇáÕÝÍÉ 36
... métaphysique , il fallait plusieurs conditions . Il ne fallait pas seulement la merveilleuse controverse de Bossuet et de Fénelon , qui est la plus admirable dispute dont l'histoire fasse mention ; il ne fallait pas seulement la déci ...
... métaphysique , il fallait plusieurs conditions . Il ne fallait pas seulement la merveilleuse controverse de Bossuet et de Fénelon , qui est la plus admirable dispute dont l'histoire fasse mention ; il ne fallait pas seulement la déci ...
ÇáÕÝÍÉ 49
... métaphysique générale les ren- ferme comme cas particuliers . C'est ce que nous croyons . En effet , quel est le procédé de la raison pour prouver et connaître Dieu ? Nous l'avons dit , ce procédé consiste à affirmer à l'infini , par la ...
... métaphysique générale les ren- ferme comme cas particuliers . C'est ce que nous croyons . En effet , quel est le procédé de la raison pour prouver et connaître Dieu ? Nous l'avons dit , ce procédé consiste à affirmer à l'infini , par la ...
ÇáÕÝÍÉ 73
... métaphysique ; loin de là cette idée lui donne le vertige à ce point que tantôt chose à peine croyable il affirme l'existence actuelle de l'infini dans la nature et dans la matière ; et tantôt , effrayé par les clameurs des géomètres d ...
... métaphysique ; loin de là cette idée lui donne le vertige à ce point que tantôt chose à peine croyable il affirme l'existence actuelle de l'infini dans la nature et dans la matière ; et tantôt , effrayé par les clameurs des géomètres d ...
ÇáÕÝÍÉ 76
... métaphysique où il s'appli- que aussi , ce que l'on n'a jamais assez remarqué . Et il semble bien que c'est à l'analyse infinitésimale que Leibniz fait ici allusion , puisque , trois pages plus bas ' , il lui semble qu'on poussera la ...
... métaphysique où il s'appli- que aussi , ce que l'on n'a jamais assez remarqué . Et il semble bien que c'est à l'analyse infinitésimale que Leibniz fait ici allusion , puisque , trois pages plus bas ' , il lui semble qu'on poussera la ...
ØÈÚÇÊ ÃÎÑì - ÚÑÖ ÌãíÚ ÇáãÞÊØÝÇÊ
ÚÈÇÑÇÊ æãÕØáÍÇÊ ãÃáæÝÉ
absolument âme Aristote atque attributs de Dieu autem Baïus Benoît XIV Bossuet c'est-à-dire choses Christ ciel cœur connaissance connaître créature raisonnable créé degrés de l'intelligible démonstration de l'existence Descartes désir naturel Deum Deus développe distinction don surnaturel ejus elle-même enim esprit éternelle etiam Fénelon fidei fides géométrie germe hæc homini homme idées infini infinitésimal inné intel intellectuelle ipsum Jésus-Christ Joan l'âme l'essence de Dieu l'Être l'existence de Dieu l'homme l'idée l'infini l'intelligence l'intelligible divin l'unité Leibniz lumière naturelle lumière surnaturelle lumineux mathématique ment métaphysique mière monde nature nécessaire omnia parle perfection Philosophie Platon potest principe procédé quæ quam quiétisme quod raison naturelle rationis sagesse saine raison saint Anselme saint Augustin saint Paul saint Thomas d'Aquin sainte Écriture science sens divin sent serait seul soleil sophistes substance sunt Théodicée Théologie Théologiens Thomassin tion turelle Verbe veritatis vérité vision vision béatifique vobis voit vrai καὶ
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ÇáÕÝÍÉ 175 - Dieu se trouve contenue, par la même faculté par laquelle je me conçois moi-même, c'est-à-dire que lorsque je fais réflexion sur moi, non -seulement je connais que je suis une chose imparfaite, incomplète et dépendante d'autrui, qui tend et qui aspire sans cesse à quelque chose de meilleur et de plus grand que je ne suis...þ
ÇáÕÝÍÉ 377 - Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole; et mon Père l'aimera : et nous viendrons à lui, et nous ferons en lui notre demeure.þ
ÇáÕÝÍÉ 385 - En vérité, en vérité, je vous le dis : Si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme, et si vous ne buvez son sang, vous n'aurez point la vie en vousmêmes. 54 Celui qui mange ma chair, et qui boit mon sang, a la vie éternelle; et je le ressusciterai au dernier jour.þ
ÇáÕÝÍÉ 44 - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement...þ
ÇáÕÝÍÉ 237 - Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. » C'est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même.þ
ÇáÕÝÍÉ 389 - Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle. Et je te donnerai les clefs du royaume des Cieux, et tout ce que tu lieras sur la terre, sera lié dans le ciel et tout ce que tu délieras sur la terre, sera délié dans le Ciel.þ
ÇáÕÝÍÉ 383 - Oui, je vous le dis, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel.þ
ÇáÕÝÍÉ 58 - Dieu, qui est toujours et partout invisiblement présent : l'âme l'a toujours en elle-même, car c'est par lui qu'elle subsiste. Mais pour voir, ce n'est pas assez d'avoir la lumière présente ; il faut se tourner vers elle, il lui faut ouvrir les yeux : l'âme a aussi sa manière de se tourner vers Dieu, qui est sa lumière, parce qu'il est la vérité ; et se tourner à cette lumière, c'est-à-dire à la vérité, c'est, en un mot, vouloir l'entendre.þ
ÇáÕÝÍÉ 95 - Ce système parait allier Platon avec Démocrite, Aristote avec Descartes, les scolastiques avec les modernes, la théologie et la morale avec la raison. Il semble qu'il prend le meilleur de tous côtés, et que puis après il va plus loin qu'on n'est allé encore.þ
ÇáÕÝÍÉ 361 - Et néanmoins il n'ya pas trois tout-puissants, mais un seul Tout-puissant. Ainsi le Père est Dieu, le Fils est Dieu, le SaintEsprit est Dieu.þ