Philosophie. De la connaissance de Dieu, ÇáãÌáÏ 2 |
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ÇáäÊÇÆÌ 1-5 ãä 14
ÇáÕÝÍÉ 46
... sophistes . Les esprits vrai- ment grands et pratiques aiment et cherchent sim- plement la vérité , en tout sens , et sans abstraction . Tel fut tout particulièrement Bossuet . Bossuet cher- chait la vérité partout , en théologie , en ...
... sophistes . Les esprits vrai- ment grands et pratiques aiment et cherchent sim- plement la vérité , en tout sens , et sans abstraction . Tel fut tout particulièrement Bossuet . Bossuet cher- chait la vérité partout , en théologie , en ...
ÇáÕÝÍÉ 63
... sophistes sur les deux mots Être et néant . « D'où vient , dit - il , que quelque chose est , et qu'il ne se peut pas faire que le rien soit , si ce « n'est parce que l'Être vaut mieux que le rien , « et que le rien ne peut pas ...
... sophistes sur les deux mots Être et néant . « D'où vient , dit - il , que quelque chose est , et qu'il ne se peut pas faire que le rien soit , si ce « n'est parce que l'Être vaut mieux que le rien , « et que le rien ne peut pas ...
ÇáÕÝÍÉ 102
... Dieu , dont abusent les sophistes dans leur système de l'identité ; au lieu de réserver ce principe pour Dieu , qui seul est simple et absolument identique en soi , ils l'appliquent à tout , Dieu et 102 DES ATTRIBUTS DE DIEU .
... Dieu , dont abusent les sophistes dans leur système de l'identité ; au lieu de réserver ce principe pour Dieu , qui seul est simple et absolument identique en soi , ils l'appliquent à tout , Dieu et 102 DES ATTRIBUTS DE DIEU .
ÇáÕÝÍÉ 123
... sophistes de tous les temps regardent ces mots comme vides de sens . La Pro- vidence , le Roi du monde , le Père des hommes , ce sont des mots , bons pour les catéchismes et pour les enfants de huit ans , dit Hégel . Mais il se trouve ...
... sophistes de tous les temps regardent ces mots comme vides de sens . La Pro- vidence , le Roi du monde , le Père des hommes , ce sont des mots , bons pour les catéchismes et pour les enfants de huit ans , dit Hégel . Mais il se trouve ...
ÇáÕÝÍÉ 124
... sophistes voient à rebours . Dès lors quand on retourne ce qu'ils affirment , on a la vérité . Je demande comment il est possible de ne pas voir que Dieu gouverne le monde par sa Providence . Je demande quel degré d'effacement et de ...
... sophistes voient à rebours . Dès lors quand on retourne ce qu'ils affirment , on a la vérité . Je demande comment il est possible de ne pas voir que Dieu gouverne le monde par sa Providence . Je demande quel degré d'effacement et de ...
ØÈÚÇÊ ÃÎÑì - ÚÑÖ ÌãíÚ ÇáãÞÊØÝÇÊ
ÚÈÇÑÇÊ æãÕØáÍÇÊ ãÃáæÝÉ
absolument æterna âme Aristote atque attributs de Dieu autem Baïus Benoît XIV Bossuet c'est-à-dire choses Christ ciel cœur connaissance connaître créature raisonnable créé degrés de l'intelligible démonstration de l'existence Descartes désir naturel Deum Deus développe distinction don surnaturel ejus elle-même enim esprit éternelle etiam Fénelon fidei fides géométrie germe hæc homini homme idées infini infinitésimal inné intel intellectuelle ipsum Jésus-Christ Joan l'âme l'essence de Dieu l'Être l'existence de Dieu l'homme l'idée l'intelligence l'intelligible divin l'unité latives Leibniz lui-même lumière naturelle lumière surnaturelle lumineux mathématique ment métaphysique mière monde nature nécessaire omnes omnia parle perfection Philosophie Platon potest principe procédé quæ quam quiétisme quod raison naturelle rationis sagesse saine raison saint Anselme saint Augustin saint Paul saint Thomas d'Aquin science sens divin sent serait seul soleil sophistes substance sunt Théodicée Théologie Thomassin tion turelle Verbe veritatis vérité vision vision béatifique vobis voit vrai καὶ
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ÇáÕÝÍÉ 175 - Dieu se trouve contenue, par la même faculté par laquelle je me conçois moi-même, c'est-à-dire que lorsque je fais réflexion sur moi, non -seulement je connais que je suis une chose imparfaite, incomplète et dépendante d'autrui, qui tend et qui aspire sans cesse à quelque chose de meilleur et de plus grand que je ne suis...þ
ÇáÕÝÍÉ 393 - Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole; et mon Père l'aimera : et nous viendrons à lui, et nous ferons en lui notre demeure.þ
ÇáÕÝÍÉ 401 - En vérité, en vérité, je vous le dis : Si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme, et si vous ne buvez son sang, vous n'aurez point la vie en vousmêmes. 54 Celui qui mange ma chair, et qui boit mon sang, a la vie éternelle; et je le ressusciterai au dernier jour.þ
ÇáÕÝÍÉ 44 - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement...þ
ÇáÕÝÍÉ 237 - Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. » C'est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même.þ
ÇáÕÝÍÉ 407 - Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle. Et je te donnerai les clefs du royaume des Cieux, et tout ce que tu lieras sur la terre, sera lié dans le ciel et tout ce que tu délieras sur la terre, sera délié dans le Ciel.þ
ÇáÕÝÍÉ 399 - Oui, je vous le dis, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel.þ
ÇáÕÝÍÉ 58 - Dieu, qui est toujours et partout invisiblement présent : l'âme l'a toujours en elle-même, car c'est par lui qu'elle subsiste. Mais pour voir, ce n'est pas assez d'avoir la lumière présente ; il faut se tourner vers elle, il lui faut ouvrir les yeux : l'âme a aussi sa manière de se tourner vers Dieu, qui est sa lumière, parce qu'il est la vérité ; et se tourner à cette lumière, c'est-à-dire à la vérité, c'est, en un mot, vouloir l'entendre.þ
ÇáÕÝÍÉ 95 - Ce système parait allier Platon avec Démocrite, Aristote avec Descartes, les scolastiques avec les modernes, la théologie et la morale avec la raison. Il semble qu'il prend le meilleur de tous côtés, et que puis après il va plus loin qu'on n'est allé encore.þ
ÇáÕÝÍÉ 379 - Et néanmoins il n'ya pas trois tout-puissants, mais un seul Tout-puissant. Ainsi le Père est Dieu, le Fils est Dieu, le SaintEsprit est Dieu.þ