halten: so gewiß ellen in Ehrfurcht 3 unter den Vor tgericht, die im schengeschichte lies llendeten Belts die Ueberzeugung egleitet: „eb sei ewiß ist es: „der en in seiner Herr it des Grabes allwissende Geist. So drånge die stillen und „die verbo vor, als des Lebens Zeugen Dabei tritt Alles, was nur in sein rechtes Lid bald zur Ungebühr gepries Würden geschäßt; dort gil Werth. Hier glaubte der I gethan zu haben, und stim an: „Herr, wann hätten wi durftig, oder einen Fremdli krank, oder gefangen geseh nicht gedient"? Oder es bescheidenes Verdienst sich se fragt beschåmt: „Herr, wa Dich hungrig und speiseten und trånkten Dich? Oder nahmen gastfrei Dich auf? beten Dich? Oder krank, venigstens mildern will, da nicht statt. Beit der langmuthvollen Gnade ist vorüber; wer nun so sicher, oder so frech war, daß sündigte, „damit die Gnade desto mächtiger wür Semerkt endlich den entsetzlichen Irthum. 窨 Wenn indessen auch strenge, so ist doch Herr nur gerecht, und hat Gerechtigkeit liel „Das Wort, das er geredet hat, wird richten am großen Tage" **. Was diesem zuf einem jeden gebührt" soll ihm werden“ ***. § úglich wird das Gebot der Liebe entsche veil die Seele alles Gutseyns, aller Gottesfu ller åchten Menschengröße, weil das Band Vollkommenheit, und besser als alles Wissen liebe ist"†, Liebe nåmlich zu Gott dem V * Psalm II, 7. ** Joh. 12, 48. *** vergl. Matth. 20, 7. + Römer 13, 10. Eph. 3, 19. I Cor. 13, 13. I Petr. abwenden, bald icht statt. Die ist vorüber; und ech war, daß er Was diesem zufolge Liebe entscheiden, & alles Wissen · , 13. I Petr, 4, 8. versucht ward, gleichwie wi Ausspruch über uns thun. freundlichere Gestalt annehm Zeugen, vor „allen Engeli er unser Loos bestimmen; auch nur in unserer Seele ein jeder empfangen werde handelt hat bei Leibes Lebe Und wehe doch dem, sem Urtheil zu entrinnen" » kein Ausweg offen. denpilger, ob daheim, oder Du bist allenthalben in Go * Hebr. 2, 14. ** Hebr. 4, 15. *** 2 Cor. 5, 10, Jung als Führer, als Vater, an ihre S stellt hat; Gotte aber wehrst Du nicht. E ericht ist eben so allgemein, als unp eiisch. Es reicht vom Aufgang bis jum rgang. Es umfäßt die verschwundenen und mmenden Jahrtausende. Es unterwirft den Kreis des Erdbodens" ✶. Es geht ur die Kleinen an und die Schwachen, es ßt die Thronen und Herrschaften, die g enthümer und Obrigkeiten"; und gilt Insehen der Person" **. Bugleich hat es, nach dem Zeugniß u vangeliums, eine hohe, eine alles übertreff eierlichkeit. Denn, hören wir da,,,wenn Nenschensohn kommen wird, und alle hei Engel mit ihm: dann wird er sißen auf i Stuhl seiner Herrlichkeit, und nun * Psalm 96, 13. 98, 9. ** Coloss. 3, 25. Petr. 1, 17. u, den die Vors n, als unpar S unterwirft fich hwachen, es um chaften, die Für „und gilt kein Banke an Menschen, wir beitrugen, ist Verdamm Erinnerung an Glükliche, a für den Himmel, die es du Seligkeit. Was wird es nun, Vater und Sohn, s Lehrer, und 38gling, Freun ger und Bedrångte, Mens sammelt stehen vor Dem, und jeder nun, während Thaten, wie in einem Spieg geht, des Richters Urtheil ernster, unaussprechlicher To Wendet die kleinen S Lebens auf dieses Fest der meine Brüder. Fraget nich für eine solche Versammlu kaum denke in ihrem Umfan Erdenräume kennet der Gei |